“二十四史”之一的《晋书》是唐朝贞观年间编撰的，导致《晋书》不得不避讳唐朝皇帝的名字。比如因为唐太祖叫李虎（李渊的祖父），所以后赵皇帝石虎在《晋书》里被称为“石季龙”；因为唐高祖叫李渊（唐太宗之父），所以汉赵皇帝刘渊在《晋书》里被称为“刘元海”。
有意思的是，贞观年间编撰的《晋书却没有避讳“世”和“民”两个字，比如《晋书》的第一个段落就写道：“历唐、虞、夏、商，世序其职”，甚至编撰《晋书》的史官都在“史臣曰”里明确写道：“故民咏维新，四海悦劝矣。”那么《晋书》为什么不避讳唐太宗名字中的“世”和“民”呢？
“避讳”的礼法大概在春秋初期（学界对此并无定论）出现，在春秋中后期逐渐成型，在战国时期通行天下。而汉朝是中国历史上的“避讳”高峰时期，甚至连“音同字不同”都要避讳。比如因为汉宣帝叫刘询，而“询”与“荀”同音，所以荀卿（荀子）在汉宣帝登基后就被叫做“孙卿”。
到了两晋南北朝，“避讳”更是登峰造极。不仅皇帝的名字要避讳，甚至连皇后、权臣乃至士族门阀的名字也要避讳，依附于门阀士族的“谱牒学大师”更是将“不犯名讳”视为荣耀。再加上两晋南北朝的皇帝和权臣都换得比较频繁，各种“避讳”更是层出不穷，搞得百姓哭笑不得。
正因如此，唐太宗登基后宣布：“有‘世民’两字不连续者，并不须讳”，即只避讳“世民”这个词而不避讳“世”和“民”两个字。因为生活中几乎用不到““世民”这个词语，所以唐太宗此令就取消了对自己名字的避讳。就连唐太宗的手下败将王世充在贞观时期照样可以被称为“王世充”。
《晋书》成书于贞观年间，而唐太宗下令不用避讳“世”和“民”两个字。于是《晋书》不避讳“世”和“民”，而只避讳李虎的“虎”字和李渊的“渊”字。可惜的是，唐高宗登基后又下令“世”和“民”两个字也要避讳，毁了他父亲唐太宗的一个好政策。