古代社会音信难通，很多游子在外奔波多年，虽然非常思念故园和亲人，却无法及时联络，不仅两地相互牵挂，而且又不敢说出各自心中的愁苦。唐代诗人李益与亲人团聚时就曾问姓惊初见、称名忆旧容，兄弟间偶尔久别重逢，甚至都不敢相认，着实让人动容。

中唐诗人贾岛一生经历颇为传奇，他的诗作也令人感到惊艳。诗人经常羁旅漂泊，所以非常理解游子浪迹四方的愁苦。虽然羁旅题材的作品并不罕见，但是贾岛的诗作却构思新颖，从而更以令人瞩目。下面介绍贾岛的一首名作，充满愁情，结尾却想象奇特。

客喜

唐代：贾岛

客喜非实喜，客悲非实悲。

百回信到家，未当身一归。

未归长嗟愁，嗟愁填中怀。

开口吐愁声，还却入耳来。

常恐泪滴多，自损两目辉。

鬓边虽有丝，不堪织寒衣。

贾岛，字浪仙，初为僧，与韩愈、孟郊关系密切，并师从韩愈，后还俗，却屡试不第。贾浪仙擅长五言诗，也是苦吟诗风的代表作家。

他创作时经常不断推敲，诗风清奇僻苦，寒瘦枯涩。这首诗是他的经典作品，虽然篇幅稍长，却值得细读。

起首两句就显得突兀，作者认为游子的悲喜都只是一种表象，因为游子客居异乡，与家人相隔遥远，喜悲之情难以同步，反而更增乡愁。作者在开篇展现出游子的悲愁，以悲戚反衬喜悦，让人感觉印象深刻。

接下来的两句就举例说明他的观点，即使让信使捎带一百封信回家，也不抵自己亲自返回故园一趟。因为客居他乡，为了不让家人太过牵挂，即使心中有万般委屈，也不想原原本本地在家书中一一道出。只有亲人团聚时，作者才会将满腹苦水悉数倒出，也才能将客居的愁情描述得更具体。

中间四句表达了作者客居的真实感受，没有归乡时，经常悲叹不已，愁情萦怀、挥之不去；若是张口说出心中的悲戚之情，却又从耳中进入大脑，不仅没有缓解烦忧的情绪，反而变得更加惆怅。

正如苏轼评价孟郊时所写：诗从肺腑出，出辄愁肺腑。有如黄河鱼，出膏以自煮。贾岛的这几句诗虽然出语平淡，造意却极其奇涩。

诗人经常东奔西走，却总是孑然一身，心中悲愁不已，可是他却竭力地控制住伤心的泪水，以防止损伤视力。最后两句联想奇特，也备受世人称颂。“鬓边虽有丝，不堪织寒衣”，虽然早已鬓边染霜，却不能用它编织游子的寒衣。

鬓边丝，本指白发，作者却由此联想到丝织品，看似胡思乱想，却真切地反映出浪仙羁旅他乡、衣食难继之苦。作者生动地描绘出客居寒苦之状，又道出游子为愁情所苦，反欲理智地排遣愁苦，从而显得造语奇特、匪夷所思。

贾岛的这首诗细腻地描述出游子的客居之情，并以奇妙的笔法表现出来。作者深探游子心源，以曲折婉转的表达，奇僻诡谲的联想，生新硬涩的语言，再现客子复杂的心理。

游子愁闷无限，不堪重负，希望能以理智控制悲情，使心情暂得安抚。虽然诗题为《客喜》，但是作者却写尽客居的悲愁。结尾更以奇诡之思，状写客子心中理智与情感的矛盾，巧妙之至。