山西忻州的五台县不仅是五台山所在地，还保存下来两座珍贵的唐代木结构建筑：佛光寺东大殿和南禅寺大殿，一共八座唐代建筑，五台县占了四分之一

【佛光寺东大殿】

【南禅寺大殿】

佛光寺在县城东北方向，南禅寺在西南方向，两寺相距五十多公里，佛光寺东大殿建于唐宣宗大中十一年（857年）左右，南禅寺大殿更早一些，建于唐德宗建中三年（782年），历史上两座寺院就有些联系，而且互相帮助

【佛光寺和南禅寺的位置】

佛光寺东大殿檐下有一块《重修佛光寺补塑罗汉之碑》，碑文正面的年号只写了“旹大明岁在戊午”，背面有明确的年号"嘉靖三十七年（1558年）"，与正面的“戊午年”对应，碑文中说东大殿很久没修缮了“至今年深，墙壁颓毁，罗汉残缺”，于是本寺□上人，号曰敬堂：“敦请本邑泉岩乡南禅□本公，号曰无生”一起募化修缮，今南禅寺旁边的村子就叫泉岩村，碑文中出现的“南禅□”就是今南禅寺

【嘉靖三十七年（1558年）《重修佛光寺补塑罗汉之碑》】

【背面嘉靖三十七年年号，】

【泉岩村和南禅寺的位置关系】

两位上人“御寒冒暑，舍逸趋劳，募化十方之珎财，成就从林之胜事”，经过不懈的努力，维修大功告成：“罗汉墙壁，焕然亦新”

《重修佛光寺补塑罗汉之碑》背面的落款为“大明嘉靖三十七年十月二十二日本寺普钦同南禅性本同立”，可知碑文正面提到的佛光寺“敬堂”法号是普钦，南禅寺“无生”法号是性本

【碑文背面“南禅性本”，】

南禅寺内有一块万历十二年（1584年）《古刹新建净业绘轴十王设会立碑记》碑，比佛光寺的维修罗汉碑晚了二十多年，碑文的“本山主持”名单中也有性本的名字，进一步证实性本就是今南禅寺僧人

【南禅寺《古刹新建净业绘轴十王设会立碑记》碑】

【碑文中性本的名字】

五台山周围佛寺密集，为什么单单佛光寺和南禅寺互相帮助？两寺的距离并不近，巧的是都有唐代建筑存世，或许历史上两座寺院之间有更久远的联系，还有待进一步考证

嘉靖三十七年维修的罗汉像是明宣德年间塑进东大殿的，东大殿屋檐下有一口明宣德五年（1430年）大铁钟，铭文记录了这次修缮，蓟州盘山北少林寺住持随宝严来到佛光寺，看到寺院荒废已无僧人，发心重修，不仅重修了殿宇，还新塑了东大殿内的罗汉像，壁画文殊殿内的罗汉像，铸了大铁钟

【宣德五年铁钟】

【宣德年间塑进东大殿的罗汉】

【文殊殿内壁画的罗汉】

东大殿门口悬挂的“佛光真容禅寺”木匾也是随宝严明正统三年（1438年）挂上去的，万历四十二年（1618年）重修时叠压原有落款刻上了新的题记，随宝严的题记还隐约可见

【佛光真容禅寺匾】

随宝严一直留在佛光寺，直至天顺元年（1457年）去世，东大殿南侧屋檐下有块《随公照庵德行之碑》，是弟子们为随宝严立的，碑文中说“建塔磐石为铭”，说明是建有墓塔的

【《随公照庵德行之碑》】

佛光寺外西塔坪有座砖塔，没有了塔铭，不知建自何年，枓栱等结构为明代风格，有可能是随宝严的墓塔

【西塔坪的明代风格砖塔】

嘉靖三十七年（1558年）距离宣德年间的建设已经过去了一百二十多年，佛光寺僧人和南禅寺僧人合力再次修缮

再推测点这次修缮的细节

嘉靖三十七年（1558年）《重修佛光寺补塑罗汉之碑》中记述了宣德年间建设的内容：“壁画三千诸佛，一万菩萨，彩塑五百罗汉，宏钟大鼓，丛林之大兴也”，东大殿的栱眼壁中画了大量的佛像和菩萨像，风格不一，各个时代的都有，其中有一些发髻带有明代风格，应是随宝严时期画上去的

【栱眼壁明代风格佛像】

碑文在记述修缮完成后用了一句“罗汉墙壁，焕然亦新”，特意提到了“墙壁”，或许和罗汉像背后的悬塑有关，从一些破损处可以看到悬塑遮盖了栱眼壁上的壁画佛像，而这处佛像正好是明代风格的，说明悬塑是在宣德年间彩画后补塑的，结合特意提到“墙壁”，则很可能是嘉靖三十七年（1558年）补修罗汉时增加了悬塑

【悬塑破损处可见遮盖了明代千佛壁画】

【东大殿内残存的悬塑】