导语：公元前134年，董仲舒首次提出了罢黜百家独尊儒术的治国思想，随后得到了汉武帝刘彻的肯定，并开始将儒学当中汉朝的官学，从此之后，儒家成为汉朝治国的决定性思想，不仅对汉朝产生了深刻的影响，还直接奠定了之后2000多年的思想格局，因此，了解和研究汉家儒学就显得十分重要。

>> 汉朝独尊儒术的历史起因

儒学之所以能够成为汉朝的官方思想，其主要有以下几个原因。

儒家本来就是春秋时期最具影响力的学说，但是因为战国时期秦国凭借法家思想快速崛起，并且最终统一六国之后，法家的地位由此快速攀升，后来秦始皇焚书坑儒一事，又令无数儒生就此禁语，以至于秦朝时期，儒家地位十分衰微。但儒家思想本身却在这样的逆境之中得以锤炼，让儒学不仅仅只是一种对美好社会的空想，更成为一种更加实用、可以用来解决实际问题、达到治国成效的思想。

秦朝的建立证明了法家的地位，但秦朝二世而亡又将法家拉下了神坛。与此同时，秦始皇焚书坑儒一事，却让儒学绝处逢生。正所谓敌人的敌人就可以算作朋友，曾经被秦朝打压的儒学，自然也就可以被汉朝所用了。

儒家当中强调的伦理纲常，本身是一种对于上孝下悌、彼此珍爱的人际关系的美好理想，比如三纲五常中的夫为妻纲，就强调要求妻子和丈夫之间彼此忠诚热爱。但是这种纲常思想只需要稍稍加强，就能够成为一套镌刻在人们思想上的等级制度，从而维系汉家的统治和国家的稳定。法家就像是攻城，只能打城池，很难保证城内人们不会反叛。但儒家则是攻心，要城里的人心甘情愿地开门，并且心甘情愿地待在城池之内，为维系城池而斗争，因此，儒学在汉朝受到了极大程度的重视，最终成为了官方思想学说。

儒家本身描绘的世界十分美妙，以仁、孝构建的世界十分和谐，是上到天子、下到百姓都十分期待的生活，抱着这份对美好生活的向往，儒家思想不仅是一种治国方法，更是百姓普遍认可的生活理念，拥有了足够肥沃的土壤，儒家这才得以在汉朝生根发芽。

>> 儒家学说对汉朝的深远影响

为汉朝提供了大量优质人才。儒学当中极其重要的一点，就是对教育的重视，孔子就有有教无类的灵活施教办法，整个儒学当中还有“万般皆下品，惟有读书高”、“学而优则仕”的说法乃至信条，这极大程度上激发了天下之人学习的积极性，从而为汉朝提供了大量优秀人才，东汉末年各地谋士的出现，就足以说明儒学对汉朝人才的影响。

稳定了汉朝的统治。这个既是汉武帝推行儒学的目的，也是独尊儒术的结果。法家仅靠严苛律法以治国，秦朝以为使用法家之强权即可永保江山，这显然是错误的。反而儒学思想中的三纲五常继承了西周时期的宗法制思想，从人们的思想上入手，建立了一套道德标准和行为准则，让人们发自内心地守法、拥法，因此汉朝才得以延续400多年，而儒家更是在封建王朝中延续了2000年。

塑造了中华民族的民族脊梁。儒学当中有一句名言，概括了人一生当做之事，乃是“修身齐家治国平天下”，也有“达则兼济天下，穷则独善其身”的说法。总而言之，就是一个人最少也要达到“修身”和“独善其身”这样的要求，而“修身”的基本要求之一，就是爱国爱民、永不屈服，因此在汉朝才能出现卫青、霍去病、班超等等民族英雄，并在之后的2000年岁月中，继续培养出了无数民族豪杰。

培养了求真求实的学风。儒学在战国时期一直趋于坐而论道、固步自封的境况，但是经过秦朝之难后，儒学从此十分讲究实事求是的学术思想。其在治学上要求学子有理有据、结合实际，因此从汉朝到清朝，只要是文人著书立传，常常都会旁征博引，同时旨在解决实际问题。诸葛亮的《隆中对》、郭嘉的《十胜十败论》，都是这种将知识运用到实践的学术思想的表现。

>> 结语

总而言之，儒学作为一门延续2000多年的文化思想，其中内容和思想早已是博大精深。虽然新文化运动中提出“打倒孔家店”的口号，但实际上只是为了祛除汉朝时将儒学扭曲而成的统治工具，而并非是要打倒真儒学。儒家学说当中依然存在很多十分进步的思想，对我们的学习、生活都有着相当的借鉴和指导意义。