《三国演义》里的诸葛亮，被定义为“智多近乎于妖”的地位。有人说，这是《三国演义》在极大美化诸葛亮，但实则若深究这事，却是一声盘旋在历史上空的长久哀叹——只不过这声哀叹，被诸葛亮一桩桩“妖孽”般的智慧，给掩盖住罢了。就比如诸葛亮七星灯续命这事。

首先第一个问题：既然诸葛亮这么厉害，在刘备死时，他咋不给刘备续命？

最简单的答案是，刘邦死前说过：我命在天！刘邦是皇上，刘备也是皇上。且刘备还是刘邦的子孙后代，老祖宗都表态了，刘备敢不听话吗？

再者言，皇上号称天子，生死都是老天爷掌控。很遗憾，诸葛亮虽牛，也仅仅是“近妖”，他不是老天爷，岂敢代表老天爷给刘备续命？一旦触怒老天爷，保不齐有更可怕的事发生。

而最经典的答案，笔者认为是这六个字：知天易，逆天难！

诸葛亮未出茅庐三分天下！出山后也一度意气风发，因为那段时期正好是天下三分时，他明白这是大势所趋。也就是说，无论历史上的诸葛亮，还是演义中的诸葛亮，最初都是顺势而为。

可当关羽一死，刘备不顾一切发动夷陵之战后，天下大势就变了，开始了曹魏独霸，三分归一的时期。因为刘备和孙权死掐，双方都伤亡惨重。

正是在这种情况下，刘备托孤诸葛亮，等于双方都明白了这六个字了。否则，为何刘备非要告知诸葛亮，若是看着刘禅不着调，你就来，反正只要是匡扶汉室就一切OK。

这不仅仅是试探诸葛亮的忠心，而是代表着，刘备对匡扶汉室这个目标的认知，既，逆天难（大势如此）！唯寄托于诸葛亮！

所以，明白了这第一个问题，接下来这第二个问题：诸葛亮七星灯续命失败后，为何不再来一次，也就好理解了。因为一旦诸葛亮强行再来一遭，会产生两种后果，他根本承担不起！

一、自作自受，自担责任

诸葛亮七星灯续命，是发生在他第六次出祁山时，之所以非要六出祁山，是因前几次失败了。尤其以第一次失败，最具决定性和影响性。

诸葛亮一出祁山时，形势曾一度非常好，皆因，一则打了曹魏一个出其不意，二则就是当时曹丕刚死，曹魏政权处于过渡中。三则是，大汉的影响力还比较大。

这三条一加，诸葛亮一出祁山开局完美，曹真被诸葛亮按住地上，肆意摩擦。司马懿虽有本事，却受制于曹真。可惜，诸葛亮却错用了马谡，导致崩盘。更悲催的是，刘备死前特意提醒过诸葛亮，马谡言过其实，不可重用。

因此诸葛亮一出祁山，就是自己的失误导致！虽接下来又连续北伐，可惜时机已错过，曹魏那里已经对蜀汉的行动保持了高度警觉。所以，后来的五次，诸葛亮虽也打得不错，却都没取得一出祁山时，那种完美。

所谓自作自受。既，老天爷给了你一次机会，你却没抓住，哪怕再追悔莫及，也不可能再有机会表白“爱你一万年”了。

因此诸葛亮七星灯续命，只能试一次——用七星灯这种方式，给老天爷这大BOSS，打一份延寿报告，批准与否，都是一锤子的买卖。若遭否决后，他还没完没了的提交，等于开老天爷这大BOSS的玩笑，后果诸葛亮绝对难以承受。

二、早有暗示，不可违逆

诸葛亮七星灯续命时，是魏延扑灭了主灯。当时气得姜维拔剑要砍魏延，诸葛亮却说了一句：“死生有命，不可得而禳也。”

也就是说，诸葛亮承认失败了，且认定了不能再来一次。为何？因为扑灭主灯的人，是魏延。

《三国演义》中，魏延投降刘备时，诸葛亮的第一个反应就是杀魏延，理由是魏延有反骨，却被刘备保了下来。

如今，却正是这位当年他最想杀掉的这个人，扑灭了续命的主灯，自然会让诸葛亮万念俱灰，必然能联想到魏延之初，这就等于暗示诸葛亮：魏延是老天爷这大ＢＯＳＳ，专门安排在你身边的。如今执行的就是，大ＢＯＳＳ的批复结果。否决！

那么在这种情况下，诸葛亮必然不敢再玩一次了。因为这个暗示相当狠，预示着蜀汉的未来。

所谓知天易，逆天难！诸葛亮逆天一次，便是这种结果，等同于当初白帝城刘备托孤时的心境。

因为在七星灯续命之前，诸葛亮还曾火烧上方谷，本来都要烧死司马懿了，结果却被大ＢＯＳＳ的一场雨给救走。

两件事一加，大ＢＯＳＳ是啥意思，诸葛亮已经明白，若再玩一遭，就不是诸葛亮自己要承担后果了，而会变成蜀汉承担后果，诸葛亮岂敢再玩？

看懂了这些，笔者就要再问一句，“诸葛智近于妖”是美好他，还是一声叹息呢？

所以《三国演义》总给诸葛亮加这些跟老天爷这大ＢＯＳＳ打交道的戏，还比如借东风啥的，其实就是以此体现诸葛亮的悲凉，根本就不是在美化他。

因此，不要因《三国演义》的原因，而把诸葛亮看成喜剧，实则诸葛亮是三国时期，最悲壮和逆天的历史正剧！