纳兰性德，原名纳兰成德，为避太子讳，后改名为性德，字容若，号楞伽山人。纳兰性德是大学士纳兰明珠的长子，家世显赫，纳兰自幼饱读诗书，文武兼备，深得康熙的赏识，常伴圣驾出巡，纳兰许多词作都是随驾出行时的所见所感。

纳兰性德藏书颇丰，喜爱研究经史古籍，也酷爱品鉴前人字画，主持编写过《通志堂经解》，著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》。

纳兰性德最大的成就还是在词作上。纳兰深爱南唐后主李煜的词，受后主影响，形成了他 “哀感顽艳”（其师陈维崧评语）的词风，尤其是妻子卢氏病故后，纳兰哀艳之风鲜明了起来。

国学大师王国维评价纳兰：“北宋以来，一人而已。”这可是极高的评价了。

纳兰最为人所熟知的诗句大约是“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”全词如下：

木兰词·拟古决绝词柬友

清 纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故心人易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

如果一生都能如当初的一见倾心，那么又何来班捷妤悲叹画扇。你如此轻易地改变心意，却推说这是人心易变。

长生殿内，一对情人在七夕盟誓，即使生离死别也不会有怨。你却一点不如当年的李隆基，至少还与人许下生生世世作夫妻的心愿。

本首木兰词最为脍炙人口。

今天我一起欣赏纳兰另外一首《画堂春》，不同于纳兰多数词的哀艳，这阕《画堂春》十分地直来直去。

画堂春

清 纳兰性德

一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

本首词的特点可以用“直抒胸臆”四个字来说明。

上片第一句，“一生一代一双人”这是天下有情人的期望：生生世世不离不弃，深情携手，白头到老。

但是在第二句诗人陡然转折“争教两处销魂。”可惜，理想总是被现实吊打。上天如此不公，将心心相印的两个有情人生生分开，使得二人天各一方、两处断肠。

前两句的一起一转，大有兜头而下之势，这与一般的词开篇都以写景来比兴有着很大的不同。

上片后两句，诗人继续直抒胸臆。心意相通，却只能两地相思；互相牵挂，却只能相隔遥望；天各一方，相见无期，这是何等的折磨，何等的幽怨，何等的无可奈何。也正因此，虽春光过眼但尽成失色，繁华只属于别人，“我”徒留伤感。

上片最后一句“天为谁春”，真可谓怨怼的最强音。诗人与爱人都孤独若此，受尽煎熬，满园的春色，谁能来欣赏！

下片诗人柔化了表达手法，之所以柔化是因为下片句句用典，在情感表达上不似上片直截了当。

“浆向蓝桥易乞”这里是指唐《传奇》中的一个故事。

唐人裴航乘船出游，同船有一位樊夫人，裴航向她示好，樊夫人自言已有夫君，允诺他日定当为裴航作良媒，并赠诗一首：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宅，何必区区上玉京！”裴航百思不得其解，上岸后继续云游，走到蓝桥驿，见一老妇人在道边搓麻线，于是向老妇人讨水喝，老妇人呼唤：“云英，取一壶水来。”路边的房屋内，有人隔帘递出一壶水，裴航喝了一口，有如琼浆玉液，忽地想起樊夫人赠的诗，于是掀帘看，只见云英美若天仙。裴航心生爱慕，祈求老妇人将云英许给自己，老妇人说自己从仙人处得了一味药叫玄霜，但是这个药必须用玉杵臼来捣才能用，如果裴航能寻来玉杵臼就将云英许配给他。于是裴航遍寻玉杵臼，终于在约定时日之前找到，并为老妇人捣药一百天，最终迎娶云英，婚后两人双双羽化成仙。而“蓝桥”也因为这个故事变成了邂逅心上人之地的统称，知道了这一点，我们就不难体会到好莱坞旧片《魂断蓝桥》片名的翻译十足是古典之美。

诗人在本首词的下片，用此典故，意思是说在蓝桥遇仙而成百年好合，这是件容易的事情。 言外之意即自己与意中人所遭遇的阻隔比求娶仙人还要艰难。

下一句“药成碧海难奔”，用了嫦娥奔月的典故，诗人感叹，即便两人都能得到长生不老之药，也难以奔向携手的幸福。“碧海”化用李商隐“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”诗句。

下片第三句：“若容相访饮牛津”又用了一个典故。晋代人张华在他的《博物志》中记载过一个故事：传说大海的尽头就是天河，有一男子居住在海边，每年八月乘木筏渡河，年年如此，从不错过。有人奇怪，就循着男子的踪迹去猎奇，走着走着，见一城镇，人来人往，此人还看到之前的那个男子在水边饮牛，于是询问当地人：这里是什么地方，当地人奇怪地看着他说，你去问问蜀郡的严君平就知道了。那人到蜀郡找到严君平，严君平掐指一算，说那里就是牛郎和织女相会的地方啊。

诗人用“饮牛津”指恋人相会的地方。“若容相访饮牛津，相对忘贫。”本词结句，用这一典故，意在言明，如果两人可以重聚在一起，即使过着男耕女织的贫寒生活也依然会觉得生活幸福，此生无憾。

本阕《画堂春》一改纳兰顽艳之色，上片直白如话，下片句句用典，但其间情感的真挚却是纳兰一成不变的。