“上善若水”是老子《道德经》中的名言。
他认为水有七善，其中 一善“动善时”，就是把握时机、顺势而为。
年轻时觉得，“顺势而为”哪有“逆天改命”来得荡气回肠，积极向上？
等年纪渐长才醒悟，真正积极的人生，就是一种可持续的“顺势而为”。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
——《道德经》第七十八章
在老子的眼里，水是万物中最能适应环境的存在，遇山川就成小溪，遇平地就成江湖，看似随地赋形，实则无坚不催。
人也应该学习水的精神，无论何时都能从缺陷与困境中突围出来。
相传老子的母亲怀胎81载才生下的他，所以他“生而白首”。
后人据此推断老子应该是一个白化病患者，一只眼睛还看不见，再加上一对又大又软的耳朵（“聃者，耳曼无轮也”）。
这种长相不仅算不上英俊，甚至还有些“惊悚” 。
外貌上的缺陷注定了他的孤独。
但他并没有因此空虚、愤懑，而是选择接纳，即使后来声名远播，他也依然享受“隐君子”一般的生活；
不喜社交，也没有广收门徒，更多的时候是独自一人与天地间进行精神往来，这份孤独正是他创作《道德经》的基础。接纳远比愤懑来得勇敢，顺势而为远比无效抗争来得高明。
大文豪苏东坡曾说过一句很有意思的话“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”
意思是我能居庙堂之高，也能处江湖之远，高洁的地方我能呆，泥沙俱下的地方我也能呆，跟任何人都能相处愉快。
苏东坡62岁时被流放到海南，当时的海南可不是现在的旅游胜地，而是蛮荒僻远的“天涯海角”，毒虫栉比、缺衣少药。
面对这样的环境，再想起归乡无望的事实，被贬谪到这的读书人都终日郁郁。
但苏东坡却能一边啃着大芋头，一边要求百姓给他讲当地的鬼故事，吃饱喝足还能面朝大海咏叹一番：
春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃红似肉红。
春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起扬花似雪花。
单看这首词的意象，旁人很难想象出苏东坡正处于一个前途未卜的恶劣环境中。
他不是没做最坏的打算，只是依然想过好眼前的生活，所以每贬谪到一处，必留下一些佳作、一段佳话。
像“东坡羮”、“东坡豆腐”、“东坡肉”这些美食，都是他被贬黄州时创下的。
这种“随缘自适”的乐观，就是一种对环境的顺适而为。
不纠结于那些无法改变的，好好把握那些能改变的。
顺势而为，就是一个先接纳、再面对、最后有所作为的过程。