觥筹交错的宴席上，词人晏殊偶遇一位声遏行云的歌女，随后更被她的身世深深打动，遂提笔为她写下了一首流传至今的《山亭柳》。
一、比别人漂亮，比别人有才华，还比别人更努力，天呐，你让别人怎么活？
家住西秦，赌博艺随身。
花柳上，斗尖新。
偶学念奴声调，有时高遏行云。
蜀锦缠头无数，不负辛勤。
这位家住西秦的歌女，才艺非凡，她深信凭着这一身本领，自己有和别人赌，也有和命运赌的资本。
有人认为词中的“博艺”，应为“薄艺”，之所以现在我们看到的是前者而非后者，要么是古人信手拈来的通假使然，要么就是流传过程中的抄写失误。
原因是什么呢？不妨从如下两点来加以分析。
首先，歌女虽然才惊四座，但是“博艺”这种评价，还是从别人口中出来比较妥帖些，与她自说自话的叙述口吻不太匹配。
其次，从词中叙述者的身份来看，她毕竟只是一名歌女，在古时只能列入卑下之列，“博艺”这种豪爽自信的说辞，与这样的身份也是不太能吻合的。
综上所述，“薄”比“博”更合适。
歌女觉得自己小有薄艺，所以才敢一脚踏入花柳的世界，想着可以凭此闯出一片属于自己的天地来。
天赋奇佳又肯踏实用功的歌女，果然不负辛勤，获得了一众看客的叫好又叫座，无数蜀锦缠头纷纷收入囊中，名利双收的她很是欣慰，觉得一切努力都没有白费。
看到这歌女终成辉煌，我们除了感叹天道公平以外，还必须明白另外一个道理——人和人，真的是不能相比的。
因为一不小心，其中一个，就会被比成了垃圾。
所谓自作孽不可活，平白无故，还是不要随便和别人东比西比的好，优秀的人那么多，只要撞上了，下场就是被虐得不要不要的。
词作中的歌女那么美丽，那么有才华，又那么努力，放到现在，我们准会说此人不红，天理难容。
可是，这样的人，你那么优秀，让别人怎么活？
题外话，别人是谁？我们都不认识他，既然如此，他怎么活是他的个人私事，和我们没有任何关系。
二、没有宴席上的热热闹闹，也就没有了宴席后的人去杯残。
数年来往咸京道，残杯冷炙漫销魂。
关于此句，通常的解释是这样的：
数年来，我奔波往返于咸京道上，所挣得的报酬，不过是一些剩酒冷饭，如此光景，想想都令人心也碎了。
认同此一解释的人摆出的理由是，歌女最辉煌的日子已经成为历史。
如今的她，年老色衰，再别奢望什么蜀锦缠头，能讨口残杯冷炙已经是主人给她的莫大恩典了。
这种解释，表面上看来非常合理，然而却不是没有漏洞的。
那么，漏洞在哪里呢？
只要想想词作者晏殊的身份，就算他因为被牵连，从宰相的高位上退下来，也不过是他富贵人生中的小小插曲，如此，能和此等人物结交者，无不非富即贵，席间用来助兴的歌女，有多少可能会请来年老色衰之流呢？
所以，词作中的这句，应该另有深意。
歌女对词作者晏殊诉说的是，在她往返卖艺的生涯中，纵然听众无数，掌声无数，但是她仍然感到极为落寞，尤其是每每见到宴席尽散，宾客不见一人，留下的只有杯残炙冷的宴席后凄凉光景。
歌女的落寞，仅仅是因为简单的触景生情，抑或是她想到了自己将来年老色衰被人抛弃的日子，而提前感受到了阵阵寒意？
为什么她会感受到如此寒到魂魄的消极情绪呢？
三、遍唱阳春，需要知音见采；尽诉衷肠，需要何人出现。
衷肠事，托何人。
若有知音见采，不辞遍唱阳春。
一曲当筵落泪，重掩罗巾。
词作的最后，歌女终于自我揭示了她郁闷落寞的答案，原来，是因为她找不到一个可以尽诉衷肠的人。
那些为她拼命鼓掌的人，那些为她慷慨解囊大送蜀锦缠头的人，他们中间，没有一个人能真正欣赏她阳春白雪，洞悉旋律间抑扬婉转的美妙背后，是她那颗无比寂寞无比需要人认真解读的心。
知音果然难觅，因为前来观赏她表演的人，都只能称得上“听音”，但没有一个能当得起“知音”的！
听音者众多，知音者却无一人，这到底是听者的悲哀，还是唱者的悲哀呢？
那个真正能知她音的人，在哪里？
有朝一日，你现身的时候，她愿意为你遍唱阳春——
这所有的歌声，天下惟你能知！
这所有的歌声，只有你在的时候，唱了，才算真正唱过！
流淌的，不再是美妙的旋律；回旋的，也不再是响遏行云的歌声。
一声声，一句句，声声句句，那都是歌女无处可诉的衷肠。
结语
歌女才艺傍身，天资聪颖又吃得了苦中苦，所以她的成功一点也不令人意外。
真正让人意外的是，在成功的光芒中，她并没有真正感到心满意足。
因为，虽然唱了那么多歌，也有那么多人听过她唱歌，但是于她而言，却觉得并没有人真正听懂了她。
众多为她叫好的人，不过是欣赏到了她才艺的皮毛，而附着在这皮毛下她深刻而孤单的灵魂，却一直无人在意。
知音，果然如此难觅，非要人天涯尽处无可寻吗？
不，知音并不难觅，难觅的，是那个愿意懂你的人。
那个愿意懂你的灵魂。
那个愿意懂你灵魂的灵魂。
很多人，很多很多的人，他们只愿走进你的皮毛，至于皮毛后的灵魂，他们太忙，太赶，根本没有时间看上一眼。
没有在意，何来的愿意？
没有愿意，又何来的知音呢？