中国人历来讲究天人合一，认为人间的事情，是可以反映到天上去的，老天爷像是有一个监控，时刻在看着人间，这就是天人感应理论。

历史是由人创造的，但与此同时，人又创造了神，所以在历史的各种记载中往往会出现各种异象和各种神迹。

皇帝被认为是受命于天的，所以出生的时候，经常会伴随着天地的异象，史记众叙述刘邦之母的受孕过程尺度奇大：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。

是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。”和圣母玛丽亚受孕相似，表现帝王是龙胎，非人种。

《汉书外戚传》记载薄夫人曾说：“昨暮梦龙据妾胸“，从而受孕生下汉文帝刘恒，这种都是从上古遗迹继承下来的，直接说自己跟天神结合，反应了当时人们的普遍意识。

历代的皇帝出生的时候，都有各种异象的记录，不是梦见龙在盘旋，就是梦见太阳，然后就是伴随着金光，或者是香气，有的甚至还说天亮了两次。

这些记录，用现代人的眼光来看，基本上都是在胡扯，古人编造这样的记录，无非就是要抬高自己的身价，让统治更具有合法性。

这种思想在古代很普遍，大家对天采取一种普遍敬畏的心态，再加上古代的怪事又特别的多，还有专门记录这些怪事的，诸如《搜神记》和《聊斋志异》等书。

上有好者，下必甚焉，在古代帝王如此孜孜不倦追求自己的神迹的情况下，很多牛人也慢慢有了天人感应，出身或者死亡，都有异象。

比如我们熟悉的诸葛亮，死的时候有流星坠落，这也是一种典型的神迹，是把人间的事和天象联系起来的情况。

不过诸葛亮太受大家欢迎了，所以觉得诸葛亮的死，有流星坠落是很正常的事，但并不是所有人都相信这一套。

有些人心里很清楚，这些都是编造出来糊弄人的，很多牛人都是利用了人们的这种心理，故意编造出各种神迹，为自己服务。

水浒传里的宋江就是这样，为了给大家排座次的时候，不容易引发纷争，所以想出来了上天把座次都安排好了这种做法。

明眼人第一看，就知道这不就是宋江和吴用联合起来搞得鬼吗，这个世界上还是有明白人的，通常我们认为儒家士大夫可能比那些普通人更加的理性一些，对于鬼狐精怪，神迹等说法是不信的。

但也有例外的情况，那就是文人心理特别崇拜的对象，那种发自肺腑的喜爱，会让很多人自动脑补出来，这个人是有神迹的。

在黄宗羲写的《明儒学案》这本书里，记录了明代大儒们的思想和言行，在记录基本生平的时候，文字都是非常朴实的。

但有一个人是例外，这个人就是王阳明，黄宗羲是觉得王阳明太重要的，所以你看王阳明出生时候的各种神迹，简直就像在看皇帝出生时的各种记录，整体风格跟这本书格格不入，完全会让人产生错觉，这还是一代大儒笔下的记载吗。

之所以会有这样的记录，就是因为王阳明实在太重要了，重要的连黄宗羲这样的人，都不自觉地认为他出生的时候，就应该有神迹，要不然跟他日后的伟大成就不相符。

所谓天有异象，无非就是人类想象出来的，或者是有些山崩地裂，狂风暴雨，河水泛滥，人们又强行把现象和德行联系起来。

不存在的就编造，存在的就扯上关系，总之在古人的眼里这些都必须要有关系，要有一个“合理”的解释。

现代人肯定是不再相信这一套了，因为平等观念已经深入人心，不管你有多么大的成就，都不是上天注定好的，是人自己奋斗和时代环境造成的。