反求诸己与自我价值实现
在前面的几讲中我们分享了反求诸己的内涵与方法，在这一讲中将分享反求诸己与自我价值实现的关系。首先是在关系中谈自我实现，儒家一直都不单独讲自我，都是将自我放置在一个大的社会环境中。从做事业的角度看，人与自我的关系、人与家庭的关系、人与社会的关系是三个与事业相关的重要关系。
第二是自我实现的路径与方法“己欲立而立人，己欲达而达人。”这就是儒家通过在关系中互动，实现自我价值的一个重要路径。其中有两点值得注意，第一是顺其自然，事情发展是有一定规律的，不要人为的干预，事情自由发展的结果往往会更好；第二是注意相对性，就是指管理者与员工的相对性，管理者首先做好自己才有资格去要求别人。
自我成就自我实现，就是要成为一个完整人格的人，一个具有清晰认知、具备良好情绪，能和社会环境良性互动的人。
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何为礼及礼的本质
从本讲开始，我们将进入一个新的模块——礼乐大用。
首先，我们来探讨“礼”。我们都知道，“礼”在儒家思想体系中，是个非常重要的概念，涉及的内涵和外延，既深且广。从文化意义上，值得思考。而且，更重要的是，“礼”的概念和内涵，和我们入世做事业的关系，有着千丝万缕的联系。在《说文解字》的解读为：“礼者，履也”。
为何孔子所崇尚的“礼”被解读为“履”呢？深入思考后不难发现其中的奥妙，其一：百姓日用而不知，鞋是我们日常生活的必需品，不论高低贵践都不能离开鞋，礼亦同理，乃生活之必需品；其二：中和，穿鞋就必须是不大不小恰到好处，这正是儒家所讲的“中和”的精神。