相信不少人都听说过1975年出土的睡虎地秦简。

这批秦简填补了秦朝的法律、医学以及科技等诸多方面的历史空白，可谓珍贵无比。

一

对于竹简大家关注度最高的，肯定是关于秦朝法律方面的记载。

因为从流传下来的史书可以看出，秦朝的统治之所以残暴，就在于秦法严酷且苛刻，法网密不透风，让世人无法喘息。

我们看，就连服徭役迟到这样的小事，都要被杀头，这就可见一斑，不然陈胜吴广也不会揭竿而起。

反正失期是死罪，起义也是死罪，何不死得轰轰烈烈？

也正因如此，陈胜才说了“王侯将相宁有种乎”这句千古名言。

不过出土的睡虎地秦简中，有一个法律条文叫《兴律》。

这条法律告诉世人，服徭役迟到根本就不是事，就算是半途离开不去参加徭役，也最多就罚点钱而已，何来杀身之祸？

然而《史记》中却说“失期法皆斩”，这才导致陈胜吴广起义。

二

许多人根据竹简中的内容开始猜测，既然事实摆在眼前，那么《史记》中的说法很可能是司马迁自己瞎编的。

因为汉朝建立的正当性，就是为了反抗暴秦，如果秦朝并不残暴，那么陈胜吴广等人的起义也就失去了正当性，起义就变成了造反，革命者就成为了野心家。

其实仔细想想，如果秦朝真的残暴，陈胜吴广起义之前为何要装神弄鬼，又是在鱼腹中藏丹书，又是找巫师，还神叨叨的模仿狐狸的声音。

其实目的非常简单，就是要以鬼神之力来愚弄一同前来的900多名徭役，跟着他一起起义。

由此可见，陈胜吴广的起义就是一场阴谋。

为何说是阴谋？

三

当时秦始皇已经去世1年多，他的所有子女，以及许多战将都被秦二世杀死，就连丞相李斯都被腰斩于街头。

可以说，此时的秦朝不仅人才几乎被杀绝，而且秦二世也昏庸无比，令人生厌。

既然陈胜有“鸿鹄之志”，他怎能放过这个千载难逢的机会。

而选择在大泽乡起义，是因为他们这次是被派往边关戍边，如果再不起义就没机会了，说不定就要死在边关。

这一点陈胜自己也说过，《史记》中的原话是：

“藉第令毋斩，而戍死者固十六七”。

意思是说，即便迟到了不杀头，戍守边塞十分之六七的人也要送命。

如果这么分析的话，陈胜吴广的起义确实不像是被逼无奈，还真的有点早有预谋的感觉。

那么事实真的如此吗？睡虎地秦简的内容，真的可以佐证他们的起义确实是一场阴谋吗？

答案当然是否定的，原因有三。

第一，大家忽略了睡虎地秦简主人下葬的时间，到底是陈胜吴广起义之前，还是之后。

如果是起义之后，那么确实可以证明司马迁说谎，如果是在起义之前呢？那么就有修改法律的可能。

按照出土的墓志铭来看，墓主人去世的时间要早于起义整整八年的时间。也就是说，这八年的时间，法律有可能被修改过。

这一点《史记》也曾给出过说明，在秦二世继位之后，曾大规模修改过法律。

所有不能完全否定《史记》中司马迁的说法，说不定秦法真的改成了“失期法皆斩”也说不定呢。

第二，即便是这八年的时间里没有修改过法律，也不能否定司马迁。

因为这些服徭役的人都是普通的百姓，可以说是白丁，自然也都是不懂法律的法盲，根本就不明白失期是什么罪。

如果在大泽乡遇到连日大雨时，两名懂法的军官故意夸大其词，增强法律的威慑力，就很容易造成法律的误解。

比如他们问军官连日下雨如果失期了会如何处罚？此时官差如果说得轻了，这些人肯定都不乐意赶路。所以军官干脆说迟到都要杀头来吓唬他们，迫使他们尽快赶路。

这也就是我们常说的“揣之常情”。

第三，按照《史记》的说法，陈胜吴广这900多人，其实是戍卒，准备去边关镇守边疆的。

换句话说他们是被强行征兵的兵卒。

如果是兵卒，遵守的自然是军令，那么睡虎地秦简中的普通法律，对他们自然是无效的。

正所谓军令如山，在中国历史的长河中，因为延误军机而杀头的案例数都数不清。

所以我们看，以上三点原因无论是哪一条，都可以证明睡虎地秦简和《史记》的说法不冲突。

因此睡虎地秦简，并不能说明陈胜吴广的起义是一场阴谋。只能说明秦朝的法律其实并不是很严苛，也有其人性化的一面，仅此而已。

参考资料：《史记》、《睡虎地秦简》