姜子牙坐在朋友资助下新开的饭店里，看着街上为生计奔波的百姓，愁眉不展……自从在帝都朝歌投靠结义兄弟宋异人后，姜子牙不知道这是第几次换工作了，不是他尽做亏本的买卖，而是因为师父元始天尊的嘱托——你太笨了难以修炼成仙，“三界”现在筹划成立公司上市，下山去助周灭商，同时制订“三界”上市规则，给各路人马排个座次。
老姜不明白，昆仑山玉虚洞师父座下高人如云，为什么师父偏偏把这个重任交给自己呢？自己又该如何打开局面、完成任务呢？
内心忠诚：姜子牙被委以重任
在我国古代科幻神魔小说《封神演义》里，主人公姜子牙出场时已经72岁，学贯儒道佛三家，在昆仑山玉虚洞元始天尊门下学道40年，但始终无法修成正果。说得好听一些，是他仙缘不够，说得难听，就是个笨蛋，只知道一板一眼、不存私心地坚决贯彻师父的指示，一次次地被师弟申公豹戏弄，只是“嘿嘿”一笑，关键时候还替他背“黑锅”。不过，用一个老板的眼光去看，无论是在现代企业制度里，还是在各级政府机构中，都需要这样有道德高尚、有坚决执行力而又有包容精神的人。
适逢“三界”已发展到可以打包上市的规模，鸿均老祖、元始天尊、女娲娘娘和通天教主等几大老板商议利益划分办法后，达成一致：助周灭商，制订规则，给各路人马排好座次后打包上市。元始天尊便乘机推出自己的学贯儒道的笨门生姜子牙，让他下山去办这件事，顺便给一个将相待遇，也不枉他忠心耿耿跟随自己挑水、种桃、烧火、炼丹四十年。
身为孤家寡人的老姜下山后没有直奔西歧，而是耍起了套路：去投奔帝都自己的结义兄弟宋异人，在朝歌炒做一番，抬高自己的身价。在异人的帮助下，他先后干了好几样营生：卖笊篱，卖面，开酒楼，卖牲口，可惜一样都没干成的。其实，他只是一门心思地想着如何才能打开局面，完成师父交给的任务，根本没有心思做生意，但又不能告诉结义兄弟真相，只能听从他的安排。最后，在异人的建议下拾掇起了老本行——摆摊算命，一段时间后在朝歌声名远播。
就在老姜的卦摊风生水起时，女娲娘娘派出的超级卧底——轩辕三妖，已经成功打入中央政府，在帝都兴风作浪，残害百姓。老姜无意中发现了三妖之一的玉石琵琶精，得知大老板纣王的官邸出妖了。老姜不知道三妖的真实身份，觉得应该为百姓除害，为老板证明自己，便打死了三妖之一的玉石琵琶精——老板的一个妃子。因此遭到了老板和三妖之首的妲己的追杀，老姜不得不离开帝都，才真正踏上了去往西歧的道路。
进入西歧地界，老姜依旧没有去拜见当时的分公司老板姬昌，而是坐在距离西歧首府不远的湖边垂钓，依旧耍了个套路——用直钩钓鱼，等待姬老板来接他。
不择细流：封神台上各路人马排座次
三年后，他终于钓到了求贤若渴的姬老板。姬老板发现老姜就是他所寻访的文能治国、武能安邦的大贤，便亲自给老姜拉车，直到拉不动后才让别人替换。
现在，陕西民间还流传着这样一个传说：姬老板拉不动后，老姜问他拉了多少步？姬老板说：“880步。”老姜说：“我保你周朝800年。”这或许是后人对老姜的膜拜，但不可否认的是，从西周建立到东周灭亡，中华民族在这一历史时期内经历了从奴隶制社会向封建社会的转变，生产力取得了飞跃性发展。更为重要的是，在这一历史时期内，中华文化得到了长足的发展，百家争鸣奠定了中华文化博大精华的雏形。
经过了前面的一系列套路，老姜直接进入西岐分公司高管层，官拜内阁总理。随后，他便开始改革内政，采取了一系列积极措施，励精图治，使分公司的综合实力取得长足发展。武王姬发任公司的董事长时候，西岐公司已经超过其他兄弟公司，跃居第一。老姜也乘机挖总公司的墙角，把总公司的一些能人贤士纷纷招揽到自己麾下。
此时，总公司老板纣王贪恋妲己，酒池肉林，骄奢淫逸，总公司的事物由一班庸人搭理，管理混乱，其他公司的干部及百姓强烈不满。姬发决定“替天行道”，率先向纣王发出挑战。其他分公司和百姓积极响应，组成联合军团犹如铁流一般，向朝歌滚滚而去。
最终，双方在朝歌城外展开决斗。牧野之战，《封神演义》中没有详细描述，但是历史记载中，它是我国古代第一次以少胜多的战争。这其中，老姜的军事谋略固然重要，但最终决定战争胜负的是人心，因超级卧底“轩辕三妖”的祸害，朝歌的人心早已倾向了联合军团一方。战斗一打响，总公司的人马纷纷倒戈，纣王忽然觉得自己是个假董事长，遂自杀身亡。
商汤公司垮塌后，老姜便开始实施师父的嘱托：给三界各路人马排了座次、定规矩，最终打包上市。其中值得一说的是，老姜把自己的“敌人”都封神了，而没有给自己留一个位置。他的死对头申公豹被封为“分水将军”，人神共愤的纣王被封为天喜星，魔家四将被封为佛家四大天王。其实，在随后成立西周公司，也是根据老姜排座次的办法实行分级管理，制定的一系列管理规则，在后来的传统文化中被称为一个叫“礼”的东西。司马光在其大作《资治通鉴》开篇中分析大周公司灭亡的原因时写到：“礼乐坏而天下崩。”可见，一套成熟而行之有效的管理办法，大到一个国家，小到一个企业、一个家庭，是何等重要！
《封神演义》作为我国古代科幻神魔小说的颠峰作品之一，非文人独立完成，是若干关于武王伐纣故事经长期流传后的编集、整理和写定，虽然史家对其作者争议不休，但成书于明代隆庆、万历其间及其前后的结论有一定共识。
明代这一时期，正是我国传统儒学、道教和佛教大融合时代，之后形成的宋明理学，仍然以儒学为代表和顶梁柱，才有了姜子牙封神时，连自己的“死对头”都有一席之地。因为儒学开山祖师孔子提倡的“中庸之道”，在长达两千多年的时间里支配着中华民族的思想方式、行为规范、道德礼仪等。儒学主张泰山不辞细壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。这种观念使中华文化具有巨大的包容性，对外来文化向来不排斥，在民族融合、政权更替的时候，增强了对自身的认识和对外域文化的理解，正是这种与时具进的开放性观念，才使其源远流长，博大精深。在中国走向世界的当下，我们更应该有这种文化自信。