孝，甲骨文中写成（是“老”的省略，长发长者）（子，后代），老人在上，小子在下，这个字形是表示“子承老”，其本义也不言而喻，就是儿孙搀扶老人，服从和奉养父母、长辈。《说文解字》对“孝”解释更是生动而又准确：“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。” 用今天的话来说，“孝”是尊敬长辈，侍老奉亲，指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终、祭祀等等，但其含义也随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容。

　　一部“孝经”的力量

　　《孝经》，传说是孔子所作，也有人认为是孔子“七十子之徒之遗言”，成书大概在秦汉之际。千万经典“孝”为先，《孝经》逐渐被推上了无以复加的高度。《孝经》在唐代被尊为经书，在南宋以后，把《孝经》与《诗》《书》《易》《礼记》《周记》《仪礼》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《尔雅》《论语》《孟子》等列为《十三经》。这足见《孝经》的地位与力量。在中国自汉代至清代的漫长社会历史进程中，《孝经》不仅是中国古代儒家的伦理学著作，更是大汉治理天下的秘笈。《孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想，它肯定孝是诸德之本，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄，从而形成了一种修身、齐家、治国、平天下的人生观、道德观和价值观而一直延续到明清。

　　一个“故事”的神秘

　　“孝”作为中华文化中最美丽，最动人的篇章，则演绎了一个个故事。《搜神记》中有这样一个感人的故事：孔子带曾参到了楚国，曾子突然心痛难忍，心中时时冒出预感——母亲有什么问题。于是，他就毅然向孔子提出请假，绝意要回去看望母亲大人，然后再回来。结果回到家里，母亲就告诉曾子：“每当我想你的时候，就咬自己的指头。”母亲咬的是自己的指头，却疼在千里万里之外的儿子曾子心里。孔子知道后就讲，曾子之孝绵延万里。这仅仅是遗下的一个神秘故事，我从内心里可以相信这个故事是真的、是感人的，但其真实性已经无从说起。

　　一段“婚姻”的悲哀

　　任何事情做过了、做极了就不好。当“孝”需要牺牲自己的婚姻、健康和违背内心灵魂的时候，就做过了、做极了，这和孔子倡导的孝道就不一样了，孔子没有叫人们做《二十四孝》中的一些极端化事情。陆游与唐琬感情多好，“红酥手，黄藤酒，满城宫墙春色柳”这是多么美好的爱情。可为了“孝”，陆游被“孝”绑架以后，只得行孝休妻，书写好一个“孝”字。这份婚姻的悲哀，也成了中国孝道的一段悲哀。

　　一种“理念”的核心

　　“老吾老以及人之老,幼之幼以及人之幼。”这样的孝道文化、 道德感召、伦理力量，一直是中华民族亘古不变的价值观和情怀。其实，种植在国人灵魂里的孝道文化，是当下倡导的社会主义核心价值体系的重要内容，并有着内在的逻辑统一性，而尊崇孝道也是践行社会主义核心价值观的重要途径，只要让孝道这一棵棵大树健康成长，就能生长出社会主义核心价值观的茂密森林。

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