1 马年话马 马上过大年
马年迎新花样多：骑马、看马、扎马灯
辞旧迎新马年到，人们都用哪些特别的方式来给新年讨个好彩头呢？
无锡动物园特地从国外引进几匹不足1米的冰岛矮马助阵马年春节。在“西部牛仔跑马场”，可爱而健壮的冰岛矮马配上马鞍、拉上马车，小骑士们戴上西部牛仔帽，骑在马背上一起体验西部牛仔的骑士精神。在年初一至年初七，无锡动物园推出西部牛仔体验、马年福星迎宾队、辞旧迎新两爬展、金马献瑞闹新春、动物宝宝新春见面会、寻找动物园的“马家军”、马年趣味说马等系列丰富多样的“马”活动。
手工艺人正在赶制花灯
江苏省彩扎非物质文化传承人、南京“曹氏花灯”第四代传人曹真荣，正在大油坊巷的厂房里紧张地赶制着各种马灯。想要掌握好马的神韵，对艺人的手艺有很高的要求，老曹从去年做完蛇灯后，就开始琢磨各种马的造型、神态。如今成型的马灯头颅高扬、四蹄腾空，呈现出如风如电的驰骋状，让人点赞。赤兔马、白龙马、黄金马、唐三彩马……老曹做的马灯神韵别致、形态各异。马儿的背上或者背着一只猴，寓意着“马上封侯”，或者背着一只金元宝，寓意着“马上有钱”。最特别的要数“马上有砳”，南京2014年青奥会吉祥物砳砳，也要在老曹马年的马灯上火上一把.
年画
历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画由此定名。全国各地对年画的称谓也是南辕北辙，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”，不一而足。 【详细】
全国各地年味浓
年味渐浓，各大商家纷纷以“马”为主题，把店堂装扮得喜气洋洋。有的挂上带有喜庆色彩的剪纸、春联，有的摆放马的玩偶、饰品，让人们提前“嗅”到马年的味道。
贴春联、贴窗花、挂“福”字、挂灯笼，这些是春节的传统习俗。春节的脚步渐近，人们都怀着喜悦的心情，开始采购这些有中国特色的迎春吉祥物，饱含着对红红火火、幸福美满的生活的期许。 【详细】
古人如何过大年
今天把元旦、春节和元宵节都分开来过了，实际上，这三个节日在古代是在一起过的，叫“元夕”，也就是大年春节，包括元宵节（上元夜）。古人如何过大年？也是放鞭炮、吃年夜饭、拜年、然后出去玩吗？
据《神异经》载：“西方山中有山臊，犯之则令人寒热”。此“山臊”原是瘴气之类，后被先民神话为一种叫“年”的怪兽，说它怕竹子爆响儿。于是人们烧竹来赶走它，遂成习俗。
唐代诗人来鹄诗云：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。”宋代王安石诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”范成大《爆竹行》中描写燃爆竹的全过程：“截筒五尺煨以薪，节间汗流火力透，健仆取将仍疾走。儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。十声连百神道宁，八方上下皆和平。却拾焦头叠床底，犹有余威可驱疠。”
宋代以前，拜年习俗一如今日，亲朋好友携礼品相互串个门，晚辈给长辈叩个头，说几句平安长寿迎新的话，长辈给晚辈拿点压岁的东西，整个拜年礼仪算是成了。但到了宋代，人们拜年一般不进门儿了，流行送“飞帖”，相当于今天的贺卡之类，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”，即承放飞帖之用。《清波杂志》里说：“元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。” 【详细】
华人世界欢天喜地过新年
广西舞鸡
广西一些地区，世代流传的舞鸡、舞春牛活动，增添了春节的喜庆气氛。舞鸡的年青人提着用木头、木瓜做成的两只斗鸡，打着锣到村中各家各户去贺年。舞鸡歌吉庆幽默，使主家喜笑颜开。送给贺年的舞鸡者红包，从“斗鸡”身上拔几根鸡毛插在自家的鸡笼上，以祈求六畜兴旺。
山西旺火
每逢春节除夕晚上，山西家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，上面写个大红字条“旺气冲天”。等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观。大人孩子们围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图“旺气冲天”。孩子们也可以走街串巷观察评论火堆大小，谁家的火堆大，着的旺，谁家的旺气也大。【详细】
新加坡春节红红火火
新年期间，新加坡随处可见大大小小高高挂起的红灯笼，喜气洋洋的年画也贴上了大门。新加坡华人认为，和平、长寿和富裕都可通过主观努力而获取，而幸运则是未知的，所以大多数华人家里都贴一个红底金色的“福”字，寄托对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。因“蝠”与“福”谐音，贺年片上也常常印着振翅飞翔的蝙蝠。表示运气的另一个字是“吉”字，因为“桔”与“吉”谐音，所以当地华人在春节期间习惯吃桔子。拜年时，新加坡人不像中国人那样带着大包小包，只携两个桔子，进门捧向主人即可，象征大吉大利，客人告辞时，主人也要奉还两只桔子。
马来西亚新年热热闹闹
马来西亚华人把春节视为一年中最重要的节日。一般从冬至到正月十五都算过年，这段时间，“恭喜拉雅”的祝福声不绝于耳，“恭喜”为华语，“拉雅”为马来语，华人和马来人巧妙地把祝贺词融为一体，表达共同心声：“恭祝节日快乐！” 【详细】
1 马年话马 古今爱马情
生肖马的来历
马是十二生肖中，位居第七、与十二地支配“午”，故一天十二晨辰中的“午时”－－中午十一点至中午一点又称“马时”。易卦为“乾为马”。 依据道士的说法，中午太阳当顶阳气达到极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般物者躺着休息，只有马还习惯站着，甚至睡觉也站着，从不躺着，这样，午时就属马了。
传说古时的马有双翅，叫天马，它地上会跑，水中能游、天上能飞，是一种极有威力的动物，后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，骄横胡作非为，因硬闯东海龙宫踢死守卫神龟，被玉帝削去双翅，并压在昆仑山下300年不许翻身。200多年后，人类始姐―人祖，从昆仑山经过，天马央求人祖搭救。人祖出于同情，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，天马从昆仑山底一跃而出。天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车、驮物、任劳任愿，在战时，披甲备鞍，征占沙场，同主人出生入死，屡建占功。从此，马和人就成了形影不离的好朋友。当玉帝准备挑选十二种动物生肖时，马成了人类最选推选的动物之一。玉帝也因马立功赎罪 ，有助于人而允许马当上了生肖。
古今爱马情
古人认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神。龙马象征了中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。马在很多时候被人们比喻为人才、干事业的人，如“招兵买马”、“人马班子”等。
秦始皇陵兵马俑
唐太宗李世民爱马如亲，命人将与自己出生入死征战多年的六匹马刻成石雕，陪同自己葬于皇陵，才有了现在著名的“昭陵六骏”。秦始皇以兵马统一天下，从秦始皇皇陵出土的兵马俑来看，其规模之大，陶马之大之多，形态的逼真，队列的壮观，举世无双。
西方人的爱马情节就更不用说了。希腊神话中便把人和马混为一体，创造了半人半马的物种。英国作家斯威夫特在他的《格列佛游记，智马国》（或译为《慧驷国》）中，索性将马和人颠倒过来，马成为国家的主宰。马术运动在西方被称为第一贵族运动，有着极为悠久的历史，更是于1990年被列入了奥运会的比赛项目，也是奥运会比赛中唯一一项由人和动物共同合作完成的比赛项目。
伯乐与千里马的传说
唐代著名文学家韩愈在《马说》中写道：世有伯乐,然后有千里马。传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。一天，伯乐在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐走到跟前，马突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐将这匹看似普通的拉车马买下，带给楚王，精心喂养，不出半个月，这匹马恢复体力，果然变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。 【详细】
与马有关的民俗
华夏自古有祭马的民间风俗。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。
蒙古族有马奶节和赛马节，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始赛马，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。在湖北，结婚迎亲的这一天，男方会请方士一人，在门外设一香案祭告天地和车马神，并杀鸡以驱鬼。祭毕，抓米撒在新娘的彩轿上，表示打掉煞神。新郎也同时向花轿四周行礼，礼毕方可入内。 在东北地区，有汉、满族踏马杌的婚俗，新娘下车后，足踏马杌，脚不沾地，以避邪祟之扰。 【详细】
1马年话马 诗情画意独爱马
马年趣谈咏马诗
历代诗人写过许多咏马诗。南朝梁无名氏在《折杨柳歌辞》中写道：“健儿须快马，快马须健儿。”唐代大诗人杜甫在《高都护骢马行》中赞扬青白色相杂的骢马：“此马临阵久无敌，与人一心成大功。”
诗人笔下的马，英俊威武又潇洒。“胡马大宛名，锋棱瘦马成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。”杜甫在《房兵曹胡马》一诗中，描写大宛马骨有棱角，耳如竹削，奔跑时四蹄生风。为了抢战机，要求战马快如飞。晋代诗人曹毗写得好：“奔电无以追其踪，逸羽不能企其足”(《马射赋》)。他形容好马奔驰比闪电和射箭还快。在诗人笔下，对老马和小马写得都各有妙趣。“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”这是曹操写老马的名句。“儿驹三岁未受羁，不知身要为人骑。跳梁川谷龁原野，狂嘶憨走如骄儿。”这是清代诗人写套马驯服小马驹的诗，把小马驹比作狂嘶憨走的骄儿，生动有趣。
徐悲鸿为何对画马情有独钟
徐悲鸿先生以马为题材的画作特别多，为什么他对画马情有独钟？徐悲鸿之子、徐悲鸿纪念馆馆长徐庆平给出了解释。一来中国历代画家都有画马的传统，像北宋李公麟、元代的赵孟頫、明代的仇英、清代的意大利人郎世宁都是喜欢画马。而徐悲鸿钟爱画马在很大程度上和他的性格有关。
徐悲鸿在欧洲苦学8年，在法国巴黎找真正继承欧洲优秀传统最优秀的画家学习，并师从世界最有名的动物解剖学教授。中国最早教学用的一个马的结构石膏模型，是他从国外小心翼翼抱回来的。在中央美院他也让全校学生考动物解剖，他的马有很深的时代感，例如《奔马》。这是在马来西亚槟榔屿听到日本人再次攻打长沙时画的，可谓忧心如焚，这匹马融入了他全部的激情，不仅仅是马，也代表民族，代表他的激情。他的马都是孤独的、悲愤的、在荒原大漠上的。同时，他用大写意的手法画马和历代的勾线方法不一样，他画的都是战马、野马，在荒原大漠上奔跑，只用大的墨块、几笔就完成了，这种画法都是他独创的。 【详细】
中国古典文学中马的意象
中国人很早就尊崇马，周代官方就规定了祭祀马神的制度，同时也把这种尊马爱马之情渗入到文学作品的创作中。《诗经》中出现的马基本还是取其本意，是自然状态下的马，《庄子》中的马则有“自然”、“真”的意象，《马蹄》、《秋水》都是通过马来表达庄子对“真”的崇尚。汉代帝王将相都酷爱宝马良驹，汉武帝爱马，还专门写了篇《西极天马歌》，以征伐大宛获得的汗血宝马作为炫耀的资本，此诗中的宝马，俨然是大汉帝国声威的象征。
为什么马有上述种种意象呢，从物质层面上来说，在古代冷兵器时代，战马是最重要的武器，加之又无现代化的交通工具和农耕机械，“马上得天下”是对马之于人重要性的绝妙概括。从精神层面上来分析，马被赋予神化了的意义，宝马常与神龙并提，“行天莫如龙，行地莫如马”道破了这天上灵物与地上宝物间内在的有机联系，此亦元人吟咏的“飞而在天则为龙，行而在地则为马”，这寄寓了古人对马的尊祟心理与壮志豪情。 【详细】
姓“马”的植物，你认识几个？
马蹄莲花朵美丽，春秋两季开花，单花期特别长，是理想的装饰花卉。马蹄莲花内含大量草本钙结晶和生物碱，误食会引起昏眠等中毒症状，块茎、佛焰苞和肉穗花序也有毒，咀嚼一小块块茎可引起舌喉肿痛。虽然马蹄莲有毒，但是全株都可药用，有清热利尿、祛风止痛等功效，还可用于治疗急慢性肝炎、胆囊炎等。
马兰花又名蝴蝶花、蝴蝶兰，花有蓝、白、黄、雪青等色，花期5-6个月，每次花可开花7-10天。寓意为“宿世的情人”，在中国俗称马莲花或马兰花，又叫“祝英台花”。 【详细】
1马年话马 骏马奔腾世界名马
最佳的赛马：纯血马
纯血马是世界上速度最快、身体结构最好的马匹。由于纯血马是选用赛马场上优秀的冠军马繁殖出来的，因此它天生具备快速奔跑的身体条件。幼驹在出生后数小时便能跟着母马自由运动，成年的马匹时速可以达到60公里，一步便可跨出4、5米远。
目前纯血马创造的1000公尺的世界纪录是54秒，这个速度并不比一辆国产汽车的启动速度慢多少。纯血马有着严格的血统薄，以保证它的优良与纯正。每一匹马驹都要进行双亲血统以及祖代种系的注册登记。你随便翻开一本纯血马的血统薄，可以清楚地了解一匹马的宗族系谱，老一些的血统薄甚至可以查到三十代以前的记录。如今，国际纯血马登记委员会负责每年新生的10万匹小驹的注册与登记工作。
享有王室地位的阿拉伯马
阿拉伯马是当今世界上最昂贵的马，也是世界上最漂亮的马。如果把价值连城的英国纯血马比做马中贵族，那么阿拉伯马就是马中的皇族。现在全世界所有培育阿拉伯马的国家都有自己的血统登记簿，但这些都要经过世界阿拉伯马组织(WAHO-World Arab Horse Organization)批准才行。都是采用“封闭式”的血统登记簿，即只有双亲都有血统登记簿才行，这样才能保证血统的纯粹和品质的稳定。
各国的国王总统，达官贵胄历来都是以拥有纯种阿拉伯马为自豪，并以赠送名马为极高荣誉的礼节，萨达姆在位时就拥有72匹纯种阿拉伯马，前几年阿联酋国王就送了四匹价值连城的纯种阿拉伯马给奥地利总统，据说这四匹马的血统可以往前追溯到四百年。
汗血宝马：真的“流汗如血”、“日行千里”么
1汗血马，史称“天马”，大宛马，是世界上最古老的马种，也是动物界的一个传奇。目前，全世界的汗血宝马也不过2000匹。那么，它真的如传说中所说汗流如血、日行千里吗？
据古书记载，汗血宝马能够日行4000千米。即使古代计程单位是今天的十分之一，马一天跑400千米，在今天看来也是十分罕见甚至是不可能发生的。因此，人们对古人所说汗血宝马的日行千里始终抱有怀疑。
而所谓的汗流如血，也引起了不少争议。有人认为根本没有汗血之说，只是枣红色或栗色马匹在出汗后，局部颜色显得如同血液一般。外国专家则认为宝马之所以“汗血”，是因为受到了寄生虫的影响。但是，这种解释很快就引起了质疑。如果马真的是患上了寄生虫病，为什么偏偏在疾速奔跑之后流血，而且是随着汗液一起流出体外？关于这一点，专家也无从解释。于是越来越多的猜测和传说平地而起。 【详细】
1 马年话马 属马的名人
一代天骄成吉思汗
元太祖成吉思汗是蒙古历史上的杰出政治家、军事家，在位期间，多次发动征服战争，征服地域西达黑海海滨，东括几乎整个东亚，建立了世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。有人曾统计过，成吉思汗一生共进行60多次战争，除十三翼之战因实力悬殊主动撤退外，无一失败。
马克思在谈到成吉思汗时曾说：“成吉思汗戎马倥偬，征战终生，统一了蒙古，为中国统一而战，祖孙三代鏖战六七十年，其后征服民族多至720部。”成吉思汗曾豪言：“要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地。”、“你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。”
千古一帝康熙皇帝
清圣祖爱新觉罗·玄烨即康熙皇帝，8岁继位，14岁亲政，16岁除掉结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜，20岁时开始平定三藩，经过8年奋战，一举平定了战乱，维护了清王朝的统一。康熙在位61年，享年69岁，是中国历史上有文字记载以来，在位时间最长的一位君主。
康熙头脑聪慧，喜诗画书法，亦爱好天文、历算、化学、音乐。曾六次南巡，开博学宏词科，明史馆。编纂《全唐诗》、《佩文韵府》、《康熙字典》等书籍，他在位期间收复台湾，击退沙俄侵略，订立了《尼布楚条约》，三平准噶尔叛乱和西藏上层贵族的分裂活动。而且重视农业生产，奖励垦荒，治理黄河等水患，保证大运河畅通。从而开创了康乾盛世，促进了清朝初年社会经济的发展，奠定了中国多民族统一国家疆域的稳定。
布衣将军冯玉祥
冯玉祥，民革主要创始人之一，戎马一生，由士兵升至一级上将，拥有一支数十万人的庞大军队，以治军严、善练兵著称。
冯玉祥的一生波澜壮阔，跌宕起伏。周恩来对他做过准确的评价：“先生的丰功伟业，已举世闻名，自滦州起义，中经反对帝制，讨伐张勋，推翻贿选，首都革命，五原誓师，参加北伐，直至张垣抗战，坚决御侮，都表现出先生的革命精神。其中，尤以杀李彦青，赶走溥仪，骂汪精卫，反对投降，呼吁团结，致力联苏，更为人所不敢为，说人所不敢说。”
“文学为人生”叶圣陶
叶圣陶，原名叶绍钧，字秉臣，中国现代著名作家、教育家及出版人。
叶圣陶此笔名何来呢？他12岁入苏州长元吴公立小学时，请先生章伯寅取一个立志于爱国强国的字。章先生说：你名绍钧，有诗曰“秉国之钧”，取“秉臣”为字好。并教育他要爱国就得先爱乡土，晓得乡土的山川史地名人伟业。1911年10月15日，苏州在辛亥革命中光复了。次日，叶绍钧找到章伯寅先生说：清廷已覆没，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，请先生改一个字。先生笑了笑说：你名绍钧，有诗曰“圣人陶钧万物”，就取“圣陶”为字吧。 【详细】
1马年话马 马之趣谈
唐玄宗偏爱马舞
唐代，马戏达到顶盛时期。据说唐玄宗与杨贵妃尤其偏爱女子马舞。唐宫设有男女马伎队，饲养大量舞马。著名诗人张说曾经当过李隆基的宰相，他是目睹过舞马为唐玄宗祝寿场面的人。他在《舞马千秋万岁乐府词》一诗中写道：圣皇至德与天齐，天马来仪自海西。腕足徐行拜两膝，繁骄不进踏千蹄。髬髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上脐。更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。
鎏金舞马衔杯纹仿皮囊酒壶
张说在诗词中详细描写了舞马纵横应节，徐行跪拜的舞姿。1970年10月西安何家村出土的“鎏金舞马衔杯纹仿皮囊酒壶”，壶上的舞马正是在“衔杯终宴曲”之时，做着“徐行拜两膝”的姿态。千年之后，史诗互证，张说诗中描述的景象，和这件银壶上的舞马形象完全一致，让我们得以穿越岁月的烟尘，去领略那消逝于历史深处的盛世繁华。
汉武帝与马肝
汉武帝热衷于敬神、求仙，曾经杀死了一个为他求仙失败的方士，可是他为了安抚其他方士继续为他效力，就扬言说那个方士是因吃了马肝而中毒身亡的。从此，人们就开始传说马肝有剧毒。
汉武帝为求仙而建的汉武仙台
有人谈论马肝有毒这件事的时候，恰好迂公在场，他当即反驳说：“你这是骗人！肝本来就长在马肚子里，马为什么不死呢？”那人说：“马之所以不能长寿，正是因为有肝的缘故啊！”迂公听了若有所悟。迂公回家后便把自家养的一匹马的肝割挖出来，那马立刻就死了。迂公把刀往地上一扔，叹息道：“人家说马肝有毒，这话确实不假呀！把肝割去，马尚且不能活；要是让肝留在肚里，不就更严重了吗？”
“白马王子”由来
每个女孩可能都听过《灰姑娘》的童话，在爱情方面都会有一些唯美主义的浪漫情结，梦想自己是水晶鞋的主人，等待着自己的王子骑着一匹高高大大的白马迎面而来。白马王子的故事打动了一代又一代的少女。只是，王子为何要骑白马呢?
有人曾经考证，“白马王子”的故事至少有三个由来：
第一个来自欧洲传奇故事圆桌骑士团的著名骑士高文，他不仅武艺高超，战功显赫，而且身材高大，外形俊朗。传说他就是“白马王子”一词的来源。
第二个源自英法百年战争中的法国国王约翰。1356年被英军生擒的约翰骑着一匹美丽的白马，而英王爱德华三世的儿子“黑王子”则骑一匹小黑马。
第三个是瑞典王子基尔的爱情故事。有一本书叫《她的白马王子》讲的就是这段浪漫。
马年流行“马上体”
随着马年的到来，“马上有钱”，“马上有对象”……“马上体”受到大家的热捧。其实，“马上体”早在明清时期，老祖宗就玩过了。
时下流行的“马上体”，是人们的良好祝愿
在两周时期，人们对马非常重视，会给马举行“成人礼”，也就是“执驹之礼”。到了汉代和魏晋，与马相关的文物有很多。其中，汉代不少画像砖上就有马的形象，而魏晋时期的陪葬品中，开始出现大规模的仪仗队伍，其中则少不了马的影子。到了唐代，马不仅仅被用于农耕、军事，也开始渗透到其他的领域中，打马球、驯马表演、马上乐舞等，这些场景在大量出土文物中都有呈现。
清代晚期浅绛彩“马上封侯”帽筒
清朝由满族统治，他们入关前属于马背上的民族，所以对马非常重视。当时除了在农业、军事上的使用，马也成为一种文化象征。清代晚期浅绛彩帽筒，有一只猴子骑在马上，寓意“马上封侯”。看来，时下流行的“马上体”，我们的老祖宗在几百年前就玩过了！ 【详细】
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