孔子，出生于春秋时期鲁国的没落贵族之家。他三岁的时候，父亲叔梁纥病逝，从此，他和母亲过着很拮据的生活。在《论语》的第九篇《子罕》中，太宰曾经问孔子的弟子子贡：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”——太宰问子贡：“孔夫子是一位圣人吧？为什么这样多才多艺呢？”子贡回答道：“这是上天要让他成为一位圣人，才让他多才多艺。”
对于子贡的这种说法，孔子立刻予以纠正：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”——我小时候是因为太穷苦了，所以才学会了很多技艺。君子怎么会有这么多的技艺呢？不会的！
孔子的这一回答，足以证明他少年之时的生活之艰苦。然而，艰苦的生活，并没有让孔子一蹶不振，反而锻炼了他的意志，使得他成为一位拥有大智慧的圣人。孔子的智慧，穿越了两千年的时光，直到今天，依然有很多至理名言熠熠发光，若是我们能真正读懂这些孔子的至理名言，并运用与自己的生活，必将可以受益终身。
一、过，则勿惮改。
这句话的意思简单明了，一个人有了过错，就不要怕改正。可是，说起来简单，其实做起来并不简单。有多少人在现实生活中，讳病忌医？别人一旦说中自己的弊病，立刻就火冒三丈，恼羞成怒。不仅从来不想着去改正自己的过错，反而让自己的过错越来越严重。
而孔子，就是一位非常善于改正自己错误的人。曾经有一位名叫陈司败（也有人认为是陈国主管司法的）的官员问孔子：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子回答：“懂得礼。”孔子出来后，陈司败向巫马期（孔子的学生）施了一礼，说：“我听说君子是没有偏私的，难道君子也会包庇别人吗？鲁昭公从吴国娶了位夫人，吴和鲁是同姓国家。如果鲁昭公算是知礼，还有谁不知礼呢？”巫马期就将陈司败的这番话告诉了孔子，孔子说：“我真是幸运啊，我一旦有了什么过错，别人立刻就能知道。（我也立刻就能得知，而改正。）”
即便是圣人孔子，也难免有犯错的时候，我们普通人更是难以避免。孔子以被人指出过错为幸事，这是真正值得我们学习的。
二、不患人之不己知，患不知人也。
——不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。我们不应该因为别人不了解自己而心有不满，我们应该去充分地去了解别人。只有充分地了解了别人，才能知道，这个人究竟可交不可交，这个人究竟值不值得托付某些事情，也可以是的自己的人生，少一些失误，多一些成功的把握。
三、先行其言而后从之。
——先实践你即将要说的话，然后再说出来。这是孔子的弟子子贡，在问孔子，究竟什么是君子的时候，孔子的回答。我们每个人的心里，可能都有一些人生的规划，或者做某件事的计划。这些想法一旦在我们心中形成，就要先去做，等做到了再说出来。如果我们先说了出来，后来却没有做到，未免就成了空话，大话。
在《论语》的第四篇《里仁》中，孔子再次说了一句很类似的话：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——古代人轻易不把话说出口，是因为他们以自己做不到为耻啊！
四、里仁为美，择不处仁，焉得知？
——跟有仁德的人住在一起才是好的，如果你选择的住处不是与有仁德的人在一起，怎么能算是明智呢？
这其实也就是“近朱者赤，近墨者黑”的原型。与什么样的人相处久了，也就可能会导致你也变成这样一个人。“孟母三迁”，大概也是遵从了孔子的这句话吧？今天的很多家长，在想法设法地帮孩子择校，其实也是潜意识地遵从了孔子的这句话。只不过，我们在帮孩子择校之余，是否可以想一想，我们自己所结交的朋友，是否也是我们的良师益友呢？
五、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——见到贤人，就应该向他看齐；见到不贤的人，就应该自我反省一下，看自己是不是和他有一样的毛病。在现实生活中，有多少人嫉贤妒能？又有多少人看到别人的缺点和错误，极其嫌弃和厌恶，却忘了自己也常常会犯类似的错误？两千年前的孔子，就已经告诉了我们，我们应该向超越自己的人学习，改掉自己和别人类似的毛病。
六、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
——过去，我认识一个人，是听了他的话，就相信了他的行为；今天，我认识一个人，是听了他的话，还要观察他的行为，（才能全面地认识他）。
孔子说这番话，是因为他的弟子宰予在白天睡觉，孔子气的骂道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛！”然后，孔子又说了这句话。我们究竟该如何去真正地认识一个人，孔子用这句话给出了最好的答案。
有的人，说得漂亮，却从来不干实事；有的人沉默寡言，却将一切都付诸行动。我们要全面地认识一个人，不应该听他说了什么，应该看他做了什么。
在科技高度发达的今天，很多人认为，我们不需要再去读这些佶屈聱牙的“之乎者也”了。其实不然，孔子能成为流传两千年的圣人，自然有其不容置疑的理由。因为孔子生活的年代的不同，在《论语》中，自然也有一些与今天格格不入的封建伦理思想，但更多的，是孔子教导大家的为人处世的道理，简单而质朴，读懂了受益终身。