最近一段时间，焦虑这个话题一直在大家的眼前晃动。什么秃顶的油腻中年男，90后的中年危机等等不一而足。似乎我们已经陷入了全民焦虑当中。为什么会出现这样的情况？说到底，还是我们的智慧不够。
其实在几百上千年前，古人就已将“世上本无事，庸人自扰之”这样的道理告诉了我们。和古代那些大智慧的先贤相比，我们的担心和焦虑显得多么的渺小。
一、心安定，所以得自在
人生为什么烦恼痛苦？说到底，还是因为一味的迷失在老子所讲的“宠辱若惊，贵大患若身”中。
《道德经》中说：“何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊、失之若惊，是谓宠辱若惊。”
对于普通人来说，“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落。“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就像生了大病一样。
为什么会这样呢？就是因为我们太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些执着得越多，我们就越得不到自由。
但人是不可能达到完全没有欲望的，因此怎样驾驭自己的欲望，是一门大学问。这就需要我们来修一颗“安定心”。
《金刚经》中说：“应无所住而生其心。”一念之间，人就会有八万四千种烦恼。修行的根本就是要“善护念”，也就是要让这些烦恼“住”，要“降伏其心”。好好的掌控好自己的心念，千方百计把自己各种想入非非的想法停下，各种念头止住了，由此产生的各种痛苦自然也就消失了。
古人说：心安茅屋稳，性定菜根香。只要心安定了，就算吃的是粗茶淡饭，住的是茅草小屋，心中也很轻松、自在。
二、放下看破，所以快乐
《金刚经》中云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”
人生如梦，苦乐如泡影，成败如朝露，荣华富贵如浮云，名利如镜花水月，宇宙间万事万物瞬息变幻，无时无刻不在变化，人也不过是天地间匆匆的过客，怎能永恒地留住自己喜欢的东西？天地间万物，人只有暂时的使用权，哪有永恒的所有权？
一个人若能领悟到一切万法的本质皆缘生缘灭，看透自我、苦乐、名利、美色等，便会放下对于过去、现在以及未来的执着，明白凡事不必过于执着，应以随缘的心态做人做事。
苏轼的人生经历可谓坎坷，因为才华出众而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯，最后还上了个“元祐党人碑”，累及子女。观其一生，他并没有过多少太平宁静的日子。
可面对困难艰辛和无数次的挫折，苏轼落魄而不落志，依然乐观面对生活，靠的就是放下看破。
史载，苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇，路边有卖面条的人，于是兄弟二人买了碗面条吃，粗陋而难以下咽。苏辙放下筷子叹气，但是苏轼已经很快吃光了。他慢悠悠地对苏辙说:
“九三郎，你还想细细咀嚼吗？”说完大笑着站起来。
苏轼被贬到海南儋州。那时的海南可不是什么旅游胜地，而是古人称为“一去一万里，千知千不还”的鬼门关。苏轼到了这里，“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”要多惨，有多惨。
而苏轼却在跟儿子的信里写道：
“每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”
翻译成白话就是：“儿子，你可千万不要对外人说海南的蚝怎么好吃，不然京城里的官员听到了，个个都巴不得被贬海南，分走我的美味呢。”
苦中作乐，也莫过于此吧！苏东坡最大的才华，就是当个人命运的悲剧毫不留情地碾压之时，他却放下过去，享受当下，用诸多具体而微的快乐，化解掉那些巨大的悲伤。
古语说得好:“心悦则物美，心悲则事哀。”如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土;心中若是满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。
你有多少快乐，取决于你能放下多少对执念的追求，而能守得几许内心的平静。
三、心平静，所以无挂碍
佛教讲“一切唯心造”，其实外在的境界都是自己内心的境界。所以要想做到真正的平静，唯有心中无挂碍。
如《心经》里讲：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”世间本无事，庸人自扰之，一切都是心的挂碍。
《中庸》里说：“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”中是天下之本，就是道，就是空。
早晨就开始挂念一天工作的压力；到了夜晚，挂念家居的安全；即使连在睡梦中，也挂念远方的家人是否平安！早晨外出，挂念是否会遇到交通阻塞；晚上下班，挂念是否会遇上坏人。没有存款，挂念以后生活艰难；积聚金钱，又怕金融风暴，物价下涨。甚至有人挂念：宠物有没有人喂食？花草有没有人浇水？朋友有没有来过电话？儿女读书是否成绩很好等等。
挂念，挂念！难怪有人说，心上的石头实在压得人喘不过气来.........
真正的平静不是你静坐可以几个小时不起，而是用一颗平和的心态能看人间万象，听花开的声音。
如何才能超脱苦难呢？就是要“心无挂碍”。有的人被名枷利锁给束缚住了思想；有的人让爱情得失给束缚住了的心灵。有人说，人生苦短；有人说，人生路长。‘心无挂碍，当然就人生苦短’；‘心有挂碍，当然就人生路长’。
正如苏轼自己在词中所写：“回首向来萧瑟去，归去，也无风雨也无晴。”
首先，善于把握当下。时光流逝很快，世事变化多端。我们正在做的或者已经做过的事，转瞬之间就成为过去。过去的事我们无法去把握，将来的事还没有到来，我们也无法预测。我们唯一能够把握的就是现在。
孔子曾说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”已经成为事实的事就不要劝说了，已经做过的事就不要再劝诫了，对已经过去的过失或过错不要去责备了。如果我们能够不为过去的事而后悔，也不为未来的事而忧心，只是将心思关注于现在，那么我们就会少很多牵挂。
六祖慧能说：“菩提自性本来清净，但用此心直了成佛。”只要把我们的心修炼到这种状态，你就能通达一切，这一定不是嘴巴说的，而是来自于你内在的转化。那个时候，你没有人我相，没有众生相，所有的相在你面前全部都破掉。所以禅宗有一个思想叫破立，你能破多少就能立多少，你破得越多你的成就越大。
就像佛教里讲的布施一样，越会布施的人会越富有。而有一些人，每天裹得紧紧的，他就那么一点，所以就没有更大的可能在他身上发生。如果能真正地明白这个道理，就会发现你活在这个天地间是个非常自在的人。
平静心
寡欲
顺其自然
心无挂碍
慢了
静了
空了
把握当下