《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》为姜子牙所著。吕望，又称吕尚，字子牙，原姓姜，周人称之为师尚父或太公望，为周初军事家、谋略家。

　　1. 智者从之而不释，巧者一决而不犹豫。

　　出自先秦·吕尚《六韬·龙韬·军势》。有智慧的人抓住战机绝不错过，灵巧的人毅然决断而不犹豫。这句话指出作战指挥必须抓住有利战机，采取果断行动。在这句话前面曾指出战事中“犹豫”的危害：“用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过犹豫。”

　　2. 无智略权谋，而以重赏尊爵之故，强勇轻战，侥幸于外，王者慎勿使为将。

　　出自先秦·吕尚《六韬·上贤》。没有智慧与权谋之术，而是因为重赏得到了爵位的缘故，恃勇轻敌，希望能够侥幸取得胜利，建立功劳，君王一定不要让这种人担任将领。

　　3. 有名无实，出入异言，掩善扬恶，进退为巧，王者慎勿与谋。

　　出自先秦·吕尚《六韬·上贤》。徒有虚名而没有真才实学，内外言行不一，掩盖别人的善行，宣传别人的罪恶，四处取巧，君王一定要慎重与这样的人谋划事情。

　　4. 朴其身躬，恶其衣服，语无为以求名，言无欲以求利。此伪人也，王者慎勿近。

　　出自先秦·吕尚《六韬·上贤》。外表十分朴实，穿着很粗劣的衣服。嘴上说不求共鸣，但实是贪名图利。这样的人，君王一定不要与他们亲近。

　　5. 凡兵之道，莫过乎一。一者能独往独来。

　　出自先秦·吕尚《六韬·兵道》。用兵之道，没有比同意指挥更重要的了。统一指挥能够独来独往，所向披靡。

　　6. 夫存者非存，在于虑亡，乐者非乐，在于虑殃。

　　出自先秦·吕尚《六韬·兵道》。国家能够长存，不在于眼下的存亡，而是在于能否做到居安思危。君王的享乐，并不在于眼前的享乐，而在于是否能够做到乐不忘忧。

　　7. 外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。

　　出自先秦·吕尚《六韬·兵道》。外表装作十分混乱，但是内部却很严整；外表装作因缺粮而饥饿，实际上已然饱足；装作十分衰弱，但实际上战斗力强劲。使得军队若合若离，时聚时散。

　　8. 发之以其阴，会之以其阳。

　　出自先秦·吕尚《六韬·守国》。圣人会秘密的发展自身实力，等待时机的成熟，再去公然讨伐。

　　9. 王人者上贤，下不肖，取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢侈。

　　出自先秦·吕尚《六韬·上贤》。作为君王，应当尊崇贤德之人，抑制那些没有道德的庸俗之人。任用忠诚可信之人，去除奸佞虚假的人。禁止暴乱的行为，制止奢侈的风气。

　　10. 阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士，寂若无声，敌不知我所备，欲其西，袭其东。

　　出自先秦·吕尚《六韬·兵道》。隐藏自身的计谋，保守自己的动机，加固壁垒，埋伏精锐的甲士，不发出任何声响，使得对手不知道我方的已然有所防备。想要进攻西面，就先去佯攻东面。