古代有盛世修史的说法，李世民定鼎天下之前，中国一直处于乱世之中。隋朝的统一时间太短暂，也没来得及修史。到了唐高祖武德年间的时候，觉得欠下的国史太多了，就开始筹备修撰国史。李渊的国史修撰工作还没完全展开，天下就是李世民的了。李世民登基称帝之后，开展了浩大的国史修撰工作。

　　中国的正史，以《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》为前四史，晋朝的正史，在李世民登基称帝之前是空白。李世民给宰相房玄龄下达了《修晋书诏》曰:“宜令修国史所更撰《晋书》，诠次旧文，裁成义类，俾夫湮落之诰，咸使发明。其所需，可依修五代史故事。若少学士，亦量事追取。”

　　李渊剧照，感谢原作者

　　电视剧《贞观之治》有一个桥段，在李世民下诏修纂《晋书》之后，群臣纷纷请李世民亲自参与主持修纂《晋书》。李世民面对群臣的邀请，表示没空参加修纂《晋书》，最多会挤出时间亲自修纂《晋书.王羲之传》。《贞观之治》这个桥段不是无中生有，史学界有许多人认为《晋书.王羲之传》是李世民御笔亲撰的。

　　中国的“前四史”都是个人修史，《晋书》是贞观朝君臣集体修史，参加编撰的有20几个唐朝著名文学家。除了文学家参加修史之外，一些大唐政要也兼职参加修史，为自己的偶像立传。唐太宗李世民亲自参加《晋书》编撰，为大书法家王羲之立传，这是非常正常的事情。

　　李世民剧照，感谢原作者

　　顺便说一下，《晋书.王羲之传》是不是李世民写的还有争论，百科词条“晋书.王羲之传”就说这篇列传的作者是房玄龄、褚遂良、许敬宗。笔者个人的观点，还是倾向于认为这篇列传是李世民写的。退一万步讲，这篇列传就算不是李世民写的，也是李世民御览审定的。

　　李世民为什么要亲自为王右军立传呢？这就得说说李世民对书法的痴迷了。李世民从小酷爱书法，他一直在临摹王羲之的书法，一直把王羲之作为偶像来崇拜。他在下《修晋书诏》的时候，害怕让别人修撰《王羲之传》，会把自己的偶像写得不好，就亲自操笔，给偶像王右军写了一篇佳传。

　　褚遂良剧照，感谢原作者

　　现在的追星族，对偶像的感情生活非常感兴趣。李世民给王羲之立传，也像现在的追星族一样，非常关心王羲之的感情生活。李世民在御撰的《晋书.王羲之传》里，就讲了王羲之娶老婆的事情。这个故事非常好玩，笔者给大家讲一讲这个故事。

　　当时的太尉郗鉴跟王导关系非常好，两人是政治盟友。郗鉴有个女儿特别漂亮，颇有美名。郗鉴想从王家子弟当中挑选一个乘龙快婿，王导就让王家子弟集合在东厢房，让郗鉴的门生挑选。（时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。）

　　王羲之剧照，感谢原作者

　　当时的王家子弟，都听说郗鉴女儿的芳名，又仰慕郗家的门阀，都想娶郗氏为妻。王家的子弟们个个都打扮得非常帅气，都想抱得美人归。唯独王羲之，一个人袒胸露腹在床上吃东西，就跟没事人一样。门生回去之后，对郗鉴说：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”

　　郗鉴听说后，说:“这就是我想找的乘龙快婿啊！”

　　郗鉴赶紧派人去王家，查那个袒胸露腹吃东西的人是谁?郗鉴的人到王家一查，就查出是王羲之，王羲之因此抱得美人归。从那以后，就有了对女婿们赞美之词的成语“东床佳婿”（鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。）

　　王羲之雕像，感谢原作者

　　李世民御撰《晋书.王羲之传》洋洋洒洒长篇大论，除了高度赞扬王羲之的书法之外，剩下的就是写王羲之爱鹅之类的小事。关于王羲之爱鹅的故事，也非常好玩。当时有个老太婆，家里养了一只鹅，这只鹅叫声非常好听。王羲之知道以后，带着亲戚朋友专门去老太婆家观赏那只鹅。老太婆听说王羲之爱鹅，特意来她家看鹅。她以为王羲之爱煮熟的鹅，就把那只鹅煮熟了给王羲之吃。可怜的王羲之看到被煮熟的鹅，只能在风中凌乱了。（性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日。）

　　王羲之的书法太有名了，想求他墨宝的人太多了。王羲之又出身世家大族，家里根本就不差钱，所以不会为了贪财而卖字，这就导致王羲之的字千金难求。当时有个道士，想要王羲之的墨宝，就精心饲养了一群鹅。王羲之知道以后，去道士那里看鹅，然后提出要买这群鹅。道士不肯卖，却提出让王羲之写一篇《道德经》墨宝来换。王羲之二话不说，就写了一篇《道德经》，然后就拿笼子把这群鹅抓回家了。

　　兰亭序全文图片

　　笔者读这篇正史传记，感觉里面记载的很多事情，都是根本不应该上正史的小事，感觉严肃的正史不应该这么写。笔者左看右看，都觉得这是李世民御撰的追星文章。这篇列传，体现了李世民对王羲之的痴迷程度。

　　李世民对王羲之的痴迷，还可以从两件事看出来。据古籍《隋唐嘉话》记载，李世民还是秦王的时候，就满世界搜寻王羲之的《兰亭序》，他得到《兰亭序》的手段近乎于抢劫。李世民临死的时候，还对《兰亭序》念念不忘，还留遗嘱让李治用《兰亭序》给他陪葬。