先秦诸子时代，当所有人厮混名利场时，只有庄子在野外淡定地玩泥巴。作为穷光蛋，他擅长挨饿，饿到借米吃还坚持耍刻薄。他是唯一的超脱者，世界想和他谈谈，他懒得理睬。

　　钓鱼是《古人装X指南》中第一条行为规范，姜子牙80多岁高龄，假装钓鱼，其实是钓文王。庄子也钓鱼，但是他不听装X指南的话，居然真的在钓鱼——因为他很饿啊，鱼是多么高档的荤菜。

　　这时，楚威王派了两位大夫来捣乱：Excuse me，庄子你好，我们国君想麻烦你，把国家大事交给你管理，你愿意吗？这种情况下，诸子百家都恨不得跳上去说“I do”，但庄子除外。

　　相位和吃鱼，谁更重要，明显是吃鱼呀，这两人真不懂事。当初尧要把王位交给许由，许由躲啊躲啊，都躲进深山老林了，尧还是不放过他，继续派人请他出任大官，许由被逼无奈，去颍水边洗耳朵，没办法，这些庸俗的话把耳朵搞脏了。

　　庄子没许由那么具有道德洁癖和装逼精神，他只是“持竿不顾”，当那两只嗡嗡叫的“蚊子”不存在。

　　庄子的饿，不是一种无奈，而是一种选择。如果他愿意，可以做个官，也能混个中产，但他偏不，为什么要为了区区一点生活费屈从？

　　他靠编草鞋赚点稀饭钱，有一天家里穷得揭不开锅了，去找管水利的小官监河侯借点米，监河侯考虑到庄子的偿还能力，佯装热情：借米好说！我马上要去收税，等我收完，一口气借给你三百金！

　　庄子怒了，但人家是文化人，不玩飙脏话这套，他给监河侯讲故事，说自己碰到一条快干死的小鲫鱼，小鲫鱼说：“我是东海的水官，你要是给我一升水就能救我的命。”

　　庄子说，好啊，我正要去吴越，刚好引西江的水来救你。小鲫鱼说，你这种救法，不如直接去卖鱼干的铺子找我。

　　稀饭都吃不上，还忙着当故事大王。庄子的可爱，就在于他的不靠谱，饿到面黄肌瘦还坚持恶毒。

　　庄子的老同学曹商跟庄子说，我这个人呢，对住破房子、编草鞋、饿得形容枯槁这种事不擅长，我就只能做做代表宋国出使秦国、深得秦王欢心、得到上百乘车马的赏赐这些事啦。

　　面对如此直白的炫耀，庄子的故事瘾又发作了，他淡淡地说：“听说秦王有病，遍求天下名医。能治好他的脓疮的人，就可以得到一乘车马；能为他舔屁股缝里带脓的 痔疮的，就可以得到五乘车马。给他治的病越猥琐，得到的车马就越多。曹商啊，你为秦王舔了很多次痔吧？不然怎么有这么多车马啊？”

　　曹商不明白，一个人擅长挨饿，并不妨碍他同时擅长重口味和耍刻薄呀！

　　惠施在梁国做宰相，庄子去梁国找他玩。有人跟惠施说，庄子专程过来，可能是要代替你做宰相哟。惠施一听，吓坏了，就发动手下人全国搜寻庄子，唯恐相位被夺。

　　庄子听说这事，主动现身，直接找惠施，说：“南方有只鸟从南海飞到北海，不是梧桐树不肯停下来休息，不是竹子的果实不吃，不是农夫山泉它不喝，它如此圣洁如此精神贵族。惠子啊，你这么兴师动众地找我，以为我像你这么不挑吗？”

　　惠施就是个受虐狂，被骂了一顿，还很happy，从此成为庄子唯一的好友以及御用讽刺对象，两人成天以互相羞辱为乐。

　　对庄子而言，所谓名利，宛如狗屎。先秦诸子中，一类在名利场混得风生水起，比如苏秦、张仪这种合纵连横的公关天才；一类如孔子、孟子，混得差点儿。

　　诸侯对孔子爱搭不理，即使这样，孔子收徒弟，每人交10块干腊肉，他大致也搜集到3000块腊肉了，所以他能“食不厌精，脍不厌细”。

　　而孟子呢，虽然没得到显赫官位，但带着一大票食客在齐宣王那里一边胡吃海喝，一边发表“君子远庖厨”“万物皆备于我”的清高言论，齐宣王还乖乖给他盖别墅，送支票，帮他养门客，日子也很惬意。

　　还有一类，就是老庄，远离名利场。问题是，老子的远离，是假装的，他的无为，是为了无不为，他的《道德经》跟美国罗伯特·格林的全球畅销书《权力的48条法则》有诸多交集，主旨就是，如果你想得到权力和利益，就要假装淡泊名利，这样你才能笑到最后。

　　而只有庄子，是真正的“无为”，他什么有意义的事也不做。当宰相？不要。收腊肉？不屑。他连城市都懒得接近，淡定地在野外玩泥巴。庄子的NB在于，他把无聊这件事，变得很有趣。用趣味来超越功利，这是庄子的发明。

　　他家的米很少，可是他的才华很多，完全放不下，没办法，他写《庄子》，不是为了成名成家，只是挥霍才华而已，跟富豪烧钱同理。

　　一个才华过剩的挨饿家曹雪芹写《红楼梦》，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”；而《庄子》这本书，也是一些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，不过没有眼泪，走的是神经病路线，东一句、西一句地乱来，你完全猜不出接下来要讲什么，猜出来他就不是神经病了。

　　《逍遥游》就是一个惊悚故事，类似于《哥斯拉》，有条大鱼，叫做鲲，大到不知道有几千里，它想去南极度假，从海里飞上天，变成了大鸟，叫做鹏。

　　大鹏奋力一飞，两只翅膀张开，把天空都遮住了，大家都没法晒衣服了，海水都被振到三千里高空去了——这明明是海啸呀；而鹏才不管这么多，到九万里高空玩去了——这剧情很熟吧，完全是好莱坞灾难片的开头嘛。

　　佛经上讲阿弥陀佛本人有个特点，舌头超级大，说法的时候，舌头吐出来，哎哟，把太阳都遮住了，日光浴什么的都没法搞了。

　　大概写佛经的人也像庄子一样饿吧。一个人很饿的时候，神志不清，连手指也能看成火腿肠，完全不顾什么现实逻辑，吹起牛皮来也格外汪洋恣肆。有一天庄子做了个梦，梦见自己COSPLAY梁山伯与祝英台，变成一只蝴蝶，飞呀飞呀，谈谈情跳跳舞，真开心。

　　等到醒来，发现自己怎么变成人类啦。于是他很困惑啊，我到底是蝴蝶做梦变成庄周了呢，还是庄周做梦变成蝴蝶了呢？谁是现实，谁是虚拟，没人知道。

　　基本上，庄子是饿晕之后，产生了幻觉，但这个幻觉，多么科学多么深刻。这个故事也被拍成电影，叫《盗梦空间》，不过据我所知，导演诺兰还没给庄子版权费。

　　庄子的深刻，就隐藏在这些没头脑和不高兴的故事里。他讽喻现实的方法也很后现代。他生活的战国时代之所以叫战国，就是不打仗就浑身不爽。对于这种战争癖，庄子不像墨子那样苦哈哈地搞和平演讲，也不像孟子那样气呼呼地泼妇骂街，他轻轻一笑，又开始写起剧本来。

　　当你超越世俗的得失欲和功利心，就会像大鹏鸟一样，拥有挟泰山以超北海的雍容气度，陶渊明、李白、苏轼为什么格外可爱，就是因为在超脱的层面上，他们读懂了庄子、山寨了庄子而已。　　　挑选好书，优选红枣文化书店，点击『阅读原文』立即购买