又到中秋了！

　　中国古人，尤其是文人骚客，到了这一天，一定会干两件事：赏月，写诗！

　　所以在古诗词的世界里，中秋赏月的诗歌占了很大的份额！

　　记得看过一个笑话，古人写诗，一小半的原因是“风景真美”，而大部分的原因是“我tm又被贬了！”

　　中秋这天的诗歌书法被贬的感情的最多——是啊，有什么日子比这中秋更能表达个本该团圆我却流落在外的悲愤？！

　　所以，中秋-诗歌-悲愤成了一个公式！

　　当然，最能表达这组公式的，莫过于苏轼的《水调歌头》了！

　　《水调歌头》苏轼

　　明月几时有，把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年。

　　我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间。

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆。

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　苏轼写这词的时候，是丙辰年的中秋节。那是哪一年呢？

　　那是宋神宗熙宁九年（公元1076年）。那些年，苏轼被贬了！

　　苏轼是一个少年得意的典范。

　　北宋仁宗嘉祐元年（公元1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。

　　当时是苏洵-苏轼-苏辙父子兄弟三人同去参加科举，那一年，苏轼二十一岁，苏辙十九岁！这一时间传为佳话。

　　苏轼 ，世称苏东坡_图

　　有人说，苏轼一辈子最大的遗憾是没能高中头名，但其实，苏轼是可能高中的，但是由于当时的主考官是文坛领袖欧阳修与诗坛宿将梅尧臣。这两人正锐意诗文革新，苏轼的策论文章《刑赏忠厚之至论》正中其下怀了。但是却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。

　　苏轼在“骨灰粉”（本人极富盛名，还极端喜欢苏轼，甚至以文坛领袖相让苏轼，说过苏轼的成就必然超过我）欧阳修的推动下，名声大噪，简直轰动京师，天下闻名！据说一有新作，大家便纷纷抄写，一时间“汴梁纸贵”！

　　俗话说得好，上帝给给你关上一扇门，变会为你打开一扇窗户！但也可以这么说，上帝为你打开一扇窗户，必然会为你关上一扇门！

　　苏辙（1039年3月18日 —1112年10月25日）_图

　　苏轼的少年得意，对照的是中老年失意！

　　打击组合拳第一记来自母亲的去世。

　　这一年的十月，苏轼的母亲去世。这一下子，仕途刚刚开端便面临着打击——苏轼连同弟弟苏辙都要按规制守孝。于是，苏轼便回家了！

　　两年后，也就是嘉祐四年（公元1059年），苏轼回京，开始了仕途。

　　嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。 四年后还朝判登闻鼓院。

　　就在苏轼春风得意，准备大显身手的时候，打击组合拳第二记又来了！

　　治平二年（公元1066年），苏轼的父亲苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟再次扶柩还乡。这一守，就是三年三年之后，苏轼还朝。

　　然而，命运并不准备饶恕这个天妒奇才，打击组合拳第三记，又来了！

　　震动朝野的王安石变法开始了。

　　熙宁三年（公元1071年），王安石变法，开始了！

　　苏轼并不完全赞同王安石的变法，于是上疏谈论新法的弊病。这让王安石很愤怒，指示御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。于是苏轼请求出京任职。

　　熙宁四年（公元1072年），苏轼被贬至杭州任通判；熙宁七年（公元1074年）秋调往密州（山东诸城）任知州。

　　王安石变法_图

　　就在密州，就在这公元1074年八月十五的中秋，苏轼写下了这首脍炙人口的《水调歌头》!

　　苏轼写这首词还有一个背景，他七年没有见过弟弟苏辙了！所以才会在词前写下“兼怀子猷”。

　　在中秋，大家都会抬头望月。高悬云端的月亮，明亮，清澈。是多少人仰望的对象？人们爱其皎洁，尊其纯洁，崇其高贵——在月亮上，还有着美丽的嫦娥的传说。。。任凭你才高八斗，亦不能及，无怪连苏轼也不禁要问：“天上宫阙，今夕是何年？”，甚至想“欲乘风归去！”

　　然而，这明月见证了古往今来多少景，多少人，多少事？容天下之大，却也悲苦不已，时圆时缺！而嫦娥传说的本身，表达的是与夫君分离千年并将永远分离的凄美传说——这一切，无不述说着“高处不胜寒”的道理！

　　故而苏轼在上阙末尾得出“何似在人间！”

　　回归人间，其实亦并不快乐——人间望月，有着凄美；月望人间，充斥着分离！这使得苏轼“无眠”！也不禁使得词人产生“何时而乐”的悲问：“何事长向别时圆！”

　　是呀，父母双亡，骨肉分离，才被天妒，英年被贬。。。这一切，全部压在了三十七岁的苏轼肩上，使词人不仅潸然泪下！

　　《致运句太博帖》苏轼的书画作品（部份）_图

　　然而，情诗急剧反转，由悲入乐——最壮丽的一幕，出现了：既然悲欢离合难以避免，那么我们就应该释然！不仅如此，更应想到，我们头顶共一颗月，众人皆望就是众人相望——我们又何曾分别？！

　　为什么会出现如此的反转？这一切，与中华文化息息相关！中华文化，受儒道释影响极深：

　　在儒家看来，“听天命，尽人事”，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”——君子只要做到自强，厚德，去做就是了，不必求结果！因为，做了，就是结果！

　　在道家看来，“福兮祸之所依，祸兮福之所伏”——现在处在福地，可能祸马上就要来了！而现在索然被贬，但有可能福马上就要至了！

　　在释家看来，“心无挂碍，无挂碍故无有恐怖”——一切的悲喜，全部源自内心的躁动。要明心见性，自然万念不生！

　　所以，苏轼喊出了“但愿人长久，千里共婵娟”——这句话不仅曹清了词人自己心中的阴霾，更阐述了儒道释三家的智慧，堪称中华最壮美的呼喊！注定将流传千年！

　　苏轼，又回归成那样一个不仅才高八斗，更为官清廉，极富才干，一心匡济天下，救民水火的苏轼！

　　元丰二年（公元1079年），四十三岁苏轼看见王安石新政弊端重重，于是提笔给皇上写了一封《湖州谢表》，再次名扬天下！

　　苏轼的书画作品_图

　　又是一个中秋了！当大家团圆在一个一个小家的时候，一定不要忘了我们的“大家”——中国！让我们再一次重温苏东坡的那一句“但愿人长久，千里共婵娟”，投入到社会主义中国的建设当中，为实现伟大的中国梦而不懈努力！

　　最后，笔者谨代表历史大学堂，祝所有关心我们平台的朋友：中秋快乐，一切顺利，阖家团圆，万事如意！