一九九七年的元宵节刚过，潘富友就在自家承包地里建起两个蔬菜大棚。这是政府扶贫项目，有补贴的，去年村里就有人搞了。罗杏芳当时也动了心，可潘富友却说建起大棚就要占去很多时间，怕两家的活忙不过来，结果就把这事撂下了。俗话说“一亩园十亩田”，种菜的收益远远超过种粮、种棉的收益。秋后一算账，建起蔬菜大棚的人家收入明显增多，少则两万多块钱，多的竟有四、五万，让潘富友和罗杏芳把肠子都给悔青了。罗杏芳说明年就是累死也得建两个大棚，要不往后还得成为贫困户，还会被人瞧不起。这样说着，又走进里屋“当当当”的敲起了“警钟”。现在，他们终于能够一心一意想自己家过日子的事了。他们也要每年攒上几万，好让冬晨和英君大学毕业后在北京、上海买楼。

　　打理好自己家的事，两口子仍然没忘记田春发和黄月芳。如今，两家已成为亲戚，有事更应该互相照应。前两天，村里召开村民大会，村主任重点讲的就是“门徒会”问题，说这是个打着“传福音”旗号专门坑人骗人的组织，鼓吹“吃米增米、吃面增面”、“有病不用打针吃药”什么的，让大家提高警惕，千万不要上当受骗，并鼓励大家坚决与“门徒会”作斗争。罗杏芳当时就吃了一惊：这不正是黄月芳叨叨的那一套？

　　罗杏芳首先想到的是：黄月芳被人骗了！按着她的想法，除了马上提醒黄月芳之外，还应该立刻去找三凤算账。通过这些天的观察、推测，罗杏芳觉得黄月芳很可能是被三凤拉下水的。但潘富友却另有自己的想法，在他看来，黄月芳信了这个邪门不是什么光彩事，折腾大了就连他们脸上也不好看。再说，三凤是何彩萍的小姑子，何彩萍与罗杏芳又亲如姐妹，跟三凤闹僵了在何彩萍那里也不好说话。最重要的是自己没有任何证据。

　　罗杏芳想想，觉得这话不无道理，于是便问潘富友该怎么办。其实，据有关部门综合分析，这种亲传亲、友传友的活动方式正是“门徒会”在当地传播、蔓延的主要途径。这种方式既方便拉人，又利于逃避政府打击。

　　潘富友说：黄月芳信神是因为一个人过日子觉得憋闷，现在有了田春发，心情好了，自然会把那一套扔到一边儿去。咱让田春发紧盯着她，多给她做工作，往后她也就慢慢的改了。

　　值得一提的是：在那次村民大会上，罗杏芳无意中说的一句话后来出了名。她说：信神的没好日子过！在后来转化“门徒会”信徒的工作中，这句话经常被教育转化干部拿来引用。

　　后来的事实证明，潘富友真是太天真了！黄月芳不但没因田春发出狱而抛弃“三赎基督”，反倒因此更加笃信“三赎基督”的“神能”，在春分前后的一次聚会上，甚至将其当成“作见证”的好材料。

　　“作见证”和跪在“得胜旗”下祷告一样，都是聚会时的老套路，其实就是用事例证实“三赎基督”的神能，每人都要说上几条。譬如有个弟兄说他半夜浇地掉进井里，在双脚眼看要沾到水面的时候，却被一只大手提上地面，他正不明白是怎么回事，就见“三赎基督”随着一道红光向西天去了。还有个姊妹说她们村有个瘫子卧床多年，吃了许多药就是不见好，自从信了“三赎基督”之后，不但停了药，而且还奇迹般的下床走路了，如今更是健步如飞，六十多岁的人扛着二百斤的麻袋，跑上三里地连气都不带喘的。

　　轮到黄月芳“作见证”的时候，说到“三赎基督”的“赐福”，她鼻涕眼泪一大把。她说自己诚心感谢“三赎基督”搭救，要是没有“三赎基督”帮忙，丈夫绝不能提前半年回家。作为少有的实事，执事对黄月芳的“作见证”非常满意，不过他又说，田春发尽管出来了，可身上的罪还是不少，更需要“三赎基督”进一步搭救，黄姊妹要借助自己的便利条件多向他传播“三赎基督”的“福音”，把自己的家庭变成“复活家庭”。

　　按着门里的说法，“复活家庭”是全家都获“救赎”的家庭，也就是说只有全家都信了“三赎基督”才配获得这种称号。有了执事鼓动，黄月芳不但要把丈夫变成“弟兄”，还要把女儿也变成“姊妹”。

　　可是，“三赎基督”的“福音”却不能引起田春发丝毫兴趣，更不会让他对此感冒。黄月芳每次说完，田春发总是说：这些都是封建迷信的东西，你愿意信我也不干涉，反正我是不会信的，能做个守法公民也就够了。

　　面对只想做个守法公民的丈夫，黄月芳觉得实在是无计可施，可又不想轻易放弃，聚会的时候，就把这些情况对执事讲了。执事听罢没说别的，只说让她在聚会结束后留一会儿。

　　待众人散去，执事回到屋里，特意把挡在门窗上的被子又拉了拉，使屋里显得更加严实。然后，让黄月芳跪在“得胜旗”下，问她对“三赎基督”是否真的心诚。黄月芳急忙表示自己对“三赎基督”绝对真心。执事就说，只有对“三赎基督”绝对真心的人，“三赎基督”才会给她“转灵气”。见黄月芳仍然不明白，执事声音严厉起来：“叶秋姊妹，田春发不能得到救赎，就是因为你身上的灵气不够。现在，‘三赎基督’要给你‘转灵气’，你愿意接受吗？”

　　黄月芳犹豫了一会儿，最后还是吞吞吐吐的说：“我……愿意……”

　　执事没等黄月芳再说什么，一把将她从地上拉起来，接着便把她摁倒在床上……