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　　大家都有印象吧？抄检大观园时，王善保家的被探春扇过嘴巴子。

　　因为她擅自上前掀了探春衣服，引得探春大怒。别说三小姐不至于，严肃场合下，嘴上再开玩笑，此举都属人格侮辱。这事就是搁现在同事之间，别说同事了，就是亲密朋友之间这也是边界侵犯，很敏感的。

　　遥想赵惠文王二十年，渑池会上秦王不过就是让赵王鼓个了瑟，还让史官记下来吗？蔺相如为什么一定不依，非要以死相逼秦王也敲下瓦罐子，还也要让史官记下来呢？ 皆因“士可杀不可辱”。

　　那，是王善保家的老糊涂了吧？还真不是。

　　你问问，同是婆子，宋妈敢吗？夏婆子敢吗？费婆子敢吗？ 借她们十个胆子谅也不敢，她们知道自己的头还不够硬。王善保家的之所以敢，很重要的原因之一是自恃是太太邢夫人的陪房，看不起又年轻又没有靠山的三小姐。

　　这是个有趣的心理博弈。

　　挂靠上了体制，便高人一等了？

　　“不过都是看在太太的面子上。” 高的是体制，不是你。

　　但王善保家的不这样想，她的个人认识是：“素日虽闻探春的名，那是为众人没眼力没胆量罢了”，行，别人都不如你横。

　　但你再横，也得明白这一件事：人家探春是这屋子乃至这园子里的主人，这里的一草一木，一针一线，哪怕是一张纸，一个字都是人家的。你无权去翻腾，还边翻边说：“我连姑娘身上都掀过了，果然没什么。” 人家好不好，不用你替人家宣扬。

　　挨打之后，她赌气说 “这也是头一遭挨打，我明儿回了太太，仍回老娘家去吧。”

　　面对低配版的“这园子住不得了”，回她话的是侍书：你要是真舍得离开这挂靠就好了，就怕你舍不得！

　　至于探春，她压根儿不和她对话：“你们听听她的话，还等我和她对嘴去不成。”

　　这句话可以理解成：要我和她吵，她还不配。

　　这是最彻底的鄙视。

　　2

　　王善保家的挨了打，也没见个正经人帮她说话，凤姐平儿反说她“疯疯癫癫的，快出去，不要提了。”

　　她那靠山邢夫人也好歹该出来替她撑腰出口气才是啊，说她翻一个毛丫头的衣服翻得对才行啊。不但没有，还居然嗔她多事，也给了她一顿嘴巴子。原来主子也是要脸的人，知道你这干得不占理。

　　王蒙曾经赞“探春这个耳光惊天动地、响彻云霄、盈盈绕梁、300年不绝。” 可是他老人家哪里想得到，现如今的王善保家的们，哪怕是挨了耳光，也不觉得错在自己，反而会跳得更高。

　　她们不但敢在人家屋里乱翻，还敢趁乱从人家身上拿走个钗环玉佩什么的，戴上身招摇过市，被人指出来，就一口咬定说是自己在假山后面的石头上捡的。再被谴责，就是“我正在帮失主做宣传，失主应当感谢我，她要是举报我，我就骂她，连帮她说话的人一块儿骂！”

　　在朋友圈时代，只要你愿意，再小的个体也有自己的声音，谁都可以做自己人格的代言人。

　　活在书里的王善保家的，要看看现在，会不会觉得自己生不逢时呢？如果能穿越，过去和未来的自己可以组团作战，携手闯遍银河系，时代不同了嘛！

　　可是，总有些东西是变不了的，比方说，不管到了啥时候，有点常识的人不会跟着你们说太阳它是方的，月亮是自己会发光的，未经授权不署名转发别人的原创是不用商量的，被人投诉遭处理了自己还是无辜冤枉的，作者应当感谢你是理所应当的，把好言相劝的人踢出群、谁发声你就在朋友圈里污言问候谁全家，大家都应该觉得你人品杠杠的。

　　只是都不愿意和你对嘴而已。

　　3

　　《老残游记》里，老残在山中向一位老者问路，老者说：这山里的路，天生成九曲。有意走直路，必走入荆棘丛；有意走弯路，便容易掉陷阱。我告诉你诀窍吧，眼前路都是从过去路生出来的。你走两步，回头看看，一定不会错。

　　想做探春的接着做探春，想做王善保家的接着做王善保家的，大家继续过自己的日子，等闲了不妨回头看看，按着自己的活法接着往下走。

　　探春们想吃个油盐枸杞芽儿，接着自觉先给厨房送五百钱，虽然那厨房就是自己家的。不给人添麻烦，永远体谅他人的难处，替别人多想一点。

　　喜欢街头小工艺品，但自己出不了园子，要接着求人代购。开口还是先说：“我又攒下十来吊钱了，你还拿了去。”虽然那人可能是自家哥哥，也不会让人白白跑腿又贴钱。心里过意不去，每次都主动提出给人再做双鞋。和人交往绝不好意思让对方吃亏，麻烦了别人永远懂得投桃报李。

　　这天儿又下雪了，给兄弟姐妹们下帖吧：“若蒙棹雪而来，我则持卡以待，来啊，韩国烤肉思密达。”社会像个集市，兜售什么的人都有，尽可能选择和三观相契的人交换微笑与思想，和自认为美好的事物在一起虚度光阴。

　　至于王善保家的，随便她吧。她并不孤单，还有费婆子夏婆子陪着呐。至于她们在一起能干点啥？来，翻到《红楼梦》第75回，探春事后早都料到了：“不过背地里说我些闲话”。

　　“别太理会人家背后怎么说你，因为那些比你强的人，根本懒得提起你。诋毁，本身就是一种仰望。”好吧，共勉。