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走进成都历史:自古尚教育 代有人才出

2016-06-17

  古典诗词是我国灿烂文化中的瑰宝,是中华民族的文化基因,也是祖国和各地区数千年来发展历程的文字见证。从古至今,美丽的“天府之国”成都用它厚重的文化、富饶的热土、多彩的艺术、诱人的美食等令人流连忘返的特色,征服了一代又一代文人骚客,留下数不胜数的歌咏成都的经典诗文:李白歌、杜甫诗、陆游吟、杨慎诵……面对魅力难挡的蜀地文明,诗人们怎不放歌这月白风清、龙蜷虎卧、锦土绣地的成都城?

  为弘扬古典诗词这一优秀的中华民族传统文化,并彰显成都城数千年来的灿烂文明,今起推出“从古诗走进成都历史”系列报道,从历代诗人歌咏成都的古诗入手,从教育、经济、科技、艺术、美食、风光、民俗七大方面分别成文,将迷人的成都娓娓道来。今日报道为本组稿件开篇,从一句“文翁石室有仪形,庠序千秋播德馨”引申出历代成都人对教育的推崇,追溯灿烂蜀地文明之源。

  教育是立国之本,也是一个地区兴旺发达的根本动力。“文翁石室有仪形,庠序千秋播德馨”——著名唐末文学家裴铏的《题文翁石室》告诉世人,自古以来,成都儿女便深谙这一道理,通过发展教育创造出灿烂的蜀地文明,也创造出幸福生活。这首流传千年的诗句颂扬的是“文翁兴学”的故事:西汉时期,蜀郡太守文翁,在成都建立学馆,大兴教育,使蜀学与齐鲁齐名,并开创西汉一代官学制度。其实,早在文翁之前战国时期,秦商鞅之师、先秦诸子百家之一尸佼,因避难而入蜀,就创作出《尸子》一书,开启蜀学之源。文翁之后,历代皆继承文翁兴学传统,着力于人才培养,并发挥聪明才智,创造出后蜀刻制的石经、唐宋成都的雕版印刷等,进一步推动了文化的传播。在崇尚教育的政策和社会风气影响下,成都人文蔚起、人才辈出,为后人留下十分丰富的精神财富。

  “良哉二千石,江汉表遗灵。”

  文翁兴学 开地方政府办学之先河

石室中学现貌

   “锦里淹中馆,岷山稷下亭。空梁无燕雀,古壁有丹青。槐落犹疑市,苔深不辨铭。良哉二千石,江汉表遗灵。”这首唐代著名诗人、“初唐四杰”之一卢照邻的五言律诗《文翁讲堂》,将心中对西汉蜀郡太守文翁的敬仰之情溢于言表,诗中“二千石”即代指汉代郡守文翁。《文翁讲堂》是古代诗人歌咏文翁兴学的代表诗作,诗中“淹中”“稷下”皆齐鲁大地学术兴旺、学者云集之地,卢照邻把文翁讲堂比作蜀中文脉,可谓再恰当不过。当年文翁见蜀地偏远,难沐王化,于是修建“石室精舍”开办教育,开中国地方政府公立学校之先河,并开创巴蜀崇文重教之风,早在汉代,班固就在《汉书》中评论说“至今巴蜀好文雅,文翁之化也。”

  著名唐末文学家裴铏在《题文翁石室》中说:“文翁石室有仪形,庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠,高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁,弟子依前学聚萤。更叹沱江无限水,争流只愿到沧溟。”同样抒发的也是对文翁的倾慕之意,只是对于“千秋播德馨”多了几分感慨。文翁对成都教育的贡献,至今仍为成都人津津乐道。东汉时,文翁学宫毁于火灾,唯有石室独存,被历代后人保护并恢复,时至今日,成都在文翁石室旧址仍有闻名海外的“石室中学”,洋溢着莘莘学子的琅琅读书声和欢声笑语。

  “赵氏新刊出蜀工,大书雅具柳颜风。”

  雕版印刷 全国三大印书基地之一

雕版印刷

  “赵氏新刊出蜀工,大书雅具柳颜风。流传孤帙无由见,校本先逢宝砚翁。安仁旧属临邛郡,士族常高与李吴。刻梓何关文定事,寻缘或出赵龙图。”清代诗人傅增湘的诗作《题宋蜀本南华真经》,在时隔数百年之后,遥望宋代先人,感叹宋代成都印刷业的发达盛况。诗中有云,蜀地印制的文本不仅量大而且质优,多仿用颜真卿、柳公权二位书法名家字体,笔法古劲。拥有如此精良的印刷技艺的成都,不愧是全国三大印书基地之一,在宋代,《大藏经》《太平御览》《资治通鉴》等官刻或私刻著作纷纷问世,印刷业的发达更有力地促进了巴蜀教育事业的发展。

  其实早在宋代时期,成都的印刷业就已蔚然兴起,更有观点称,中国雕版印刷始于唐贞观年间,而成都就是中国雕版印刷术的发源地,并有诸多佐证。现藏中国历史博物馆的唐代木刻印刷品“陀罗尼经咒”系出土于成都,边款有“成都府成都县龙池坊刻”字样;现存伦敦博物馆的世界最早木刻“历书”,为孟蜀时期成都刻本……自唐代起,“西川印子”一词就是对巴蜀印刷出版物的统称,四川印刷业的兴盛,在古代诗文中多有记载。公元883年,为躲避黄巢农民起义,唐僖宗带着满朝文武慌慌张张逃到四川。跟随僖宗的官员柳毗,在其所著《家训》中记述在成都逛书店的所见所闻:“书多阴阳、杂记、占梦、相宅、九宫、五纬之流,又有字书小学,率雕版印纸”。那时的成都,就已书店林立且书籍品种颇多,印刷质量上乘。

  “著书甘覆瓿,志为后贤引。”

  人才辈出 为历代文人骚客称颂

司马相如画像

  “相如达生旨,能屯复能跃。陵令无人事,毫墨时洒落。”南朝诗人鲍照《蜀四贤咏》中的这两句所称颂的,是著名成都文学家司马相如。司马相如善辞赋,以《子虚赋》闻名,他与卓文君当垆卖酒的故事更是广为流传,今天的成都仍有琴台故径,向世人述说着动人的爱情传说。“茂陵多病后,尚爱卓文君。酒肆人间世,琴台日暮云。野花留宝靥,蔓草见罗裙。归凤求皇意,寥寥不复闻。”杜甫晚年也为他们勇敢追求爱情的勇气所折服。

  自西汉文翁兴学以来,随着成都的教育飞速发展,社会各领域人才不断涌现,除了司马相如外,还有许多出生于成都的诗人、史家、文臣、武将,如扬雄、薛涛、杨慎等,都在巴蜀地区乃至全国影响深远。从古至今,成都的名人雅士也一直为历代文人骚客所津津乐道,并留下不胜枚举的动人诗句。“著书甘覆瓿,志为后贤引”,清代诗人黄云鹤在《杨子云故里》中所描述,是有着《甘泉赋》等代表作的西汉蜀郡文学家扬雄,刘禹锡《陋室铭》中的名句“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”中所说的“子云”亦如此。“英精井络钟不尽,蔚为伟大柄朝政。行路惊传相司马,儿童走卒知姓名。”这句出自清代诗人孙錤《岷尉产》中的诗句,称颂的是生于郫县的宋代著名政治家、史学家、文学家司马光,他主持编纂的中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,对后世影响深远。

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