10月21日，中共中央印发了《中国共产党纪律处分条例》。其中第五十条，对共产党员参加邪教组织的各类情况进行了逐一区分，并提出了明确的处分意见。

　　从法轮功将当代中国邪教危害暴露出来开始，中国政府对邪教问题的重视前后已有十多年。今天，我们来看待《条例》这一内容的出台，不能仅仅着眼于邪教问题本身，而应看到其更深远的历史使命和现实意义。

　　《条例》第五十条的出台，是中国执政党净化内部政治环境的积极举措

　　一个政党，在其成长过程中，随着外部因素的变化，矛盾的转移，必然会产生多极化发展的倾向，有积极地、进步的，也有落后的，甚至是反动的。如何保证政党健康的发展，是任何一个政党都必须重视的问题。

　　作为中国的执政党——中国共产党，在其近百年的发展历程中，从来就没有放松过对自身的改革和净化，对于邪教问题，同样如此。

　　当代中国的邪教问题，有着极其复杂的现实因素和历史渊源，总的来说，是扎根于中国民间的迷信思想，发端于上世纪末国内的气功热潮，各路妖魔鬼怪，乘着改革开放初期思想解放的空窗期，沉渣泛起，进而发展成为影响中国社会政治稳定的一股反动力量。

　　而邪教组织在坐大成势以后，更不可能故步自封。邪教反人类、反社会、反政府的本质，决定了其必然走向社会秩序的对立面，成为执政党的天然敌人。

　　事实上，中国邪教组织从来就没有放松过对中国共产党的攻击和渗透。法轮功组织借助外国反华势力，炮制“九评共产党”，恶意歪曲党史，污蔑党的形象，同时大搞“退党、退团、退队”的所谓“三退”运动，积极拉拢党内的腐败分子和失意人员，意图造成共产党众叛亲离的假象。全能神组织一方面将中国共产党比喻为邪恶的“大红龙”，号召信徒对“大红龙”展开圣战，一方面又用金钱和美色腐蚀拉拢共产党各级领导干部，甚至依照拉拢干部的级别，制定了奖金制度，妄图以此控制我国基层政权。其他各类邪教也无不是以共产党为第一攻击目标，极尽破坏之能是。

　　《条例》第五十条的出台，是中国共产党对党内出现的邪教病灶进行的集体消毒，再一次明确的在党内对邪教说不，表明了共产党对治理邪教问题的重视上升到了一个新的高度。

　　《条例》第五十条的出台，是“依法治国”理念在治党领域的深刻体现

　　十一届三中全会以来，“依法治国”理念开始成为中国共产党治理国家的基本方略。十八大后，党中央更是全面推进“依法治国”的进程。

　　这一治国方略具体到治理邪教问题上，就是“依法治邪”的问题，其必须解决的前提是“有法可依”。此前的中国政府，在打击邪教问题方面并不缺少相关的法律条文，但值得注意的是，既有的条文对打击、量罪、判刑等方面的尺度界定缺少标准。

　　《中国共产党纪律处分条例》出台后不久，也就是11月1日，《刑法修正案(九)》正式施行，其中第三十三条对《刑法》第300条作了修正，从五个层面对邪教类犯罪进行了修改和补充，使对邪教问题的打击治理更加完善和立体，更具可操作性。

　　治国如此，治党同样如此。早在1999年，中共中央就明确共产党员不准修炼“法轮功”。而《条例》第五十条的出台，进一步将此禁令扩大到整个邪教范围，对党员涉邪问题进行了定性，明确了处分标准，同时兼顾人性化原则，以涉邪原因和涉邪情况的不同加以区别对待。可以说，以明文形式将《条例》第五十条的内容确定下来，为如何治理党内邪教问题提供了法理支撑和处分标准。

　　不宣而战是为不义。现在有《条例》可依，接下来要面对的则必然是“有法必依，执法必严，违法必究”的问题。通过《条例》第五十条，中国共产党由过去被动的任由邪教组织腐蚀分化，变为主动处置和剔除不良血液，牢牢把握了斗争的主动权。

　　《条例》第五十条的出台，是对共产党员信仰问题的再次强调

　　信仰问题是一个很广泛的概念，简单来说，就是世界观和方法论的问题，即我认为世界是什么样的、我如何改造这个世界两个问题，再具体一点，就是方向和手段的问题。

　　当一群人对此有了共同的认知，就奠定了立党的思想和理论基础，这也是一个政党凝聚力和战斗力的根源。因此，不同的人可以有不同的信仰，一个政党内部的所有人却只能有一个信仰。

　　但作为个体的人，根据其性格特征、人生阅历、知识积累及外部因素的发展变化，其思想也不是一成不变的。当思想产生剧烈的变化，其世界观也会随之改变，这必然导致信仰的崩塌，共产党员同样如此。

　　对普通邪教信徒来说，邪教问题其实就是个信仰问题。邪教组织为欺骗拉拢群众，将信仰神秘化、仪式化、功利化，让人们认为可以通过最简单的方式达到最终极的目标，而这一特性，对丧失信仰的共产党员同样具有致命的诱惑。贪图物欲的，邪教组织送金钱美色；仕途失意的，给你邪教组织内高官权利；精神空虚的，有各类偶像崇拜；畏病畏死的，有“神佛”保佑、“天国世界”。总之，全方位无死角满足你。

　　在法轮功邪教组织发展的初期，就有不少为其摇旗呐喊的党内干部。前段时间涉及谋杀案件的气功“大师”王林，更是官员朋友、明星朋友、商人朋友遍天下。一方有精神需求，一方有政治需求，这便形成了寻租空间。

　　《条例》第五十条的出台，正是针对这些骑驴找马、吃饭骂娘的信仰异化者进行的定点打击，也从另一个方面再次强调了共产党员必须、且只能坚持共产主义信仰。