变色龙为了躲避天敌，适应环境变化，时时更换肤色。而善于制造邪说的李洪志为了苟活于世最近又干了一件变色龙式的换肤伪装事——对自家的破烂货《转法轮》的开头序言“论语”进行了改头换面。“论语”本是孔圣人警示他人的至理名言，而无所不能，无所不知的李洪志为了粉饰他那套歪理邪说硬生生“套袭”了孔老夫子“论语”这一经典用词，这次虽更换了马甲，换了肤色，但也掩盖不了李洪志变色龙式的小人伎俩。

　　伎俩一，祛佛灭佛，自食其言，凸显李氏变色龙的保护色

　　据说，变色龙为向对手示威，保护自己，肤色也相应地由暗转亮。

　　李洪志利用佛教文化在中国民间中的信仰地位，达到控制弟子，聚敛钱财，秉持“话不说大点，没人信”的鬼信条，在旧版“论语”中把他杂糅拼凑的邪教私货《转法轮》抬高为“法轮佛法”，并私改生日扮相成佛祖释迦牟尼转世，声称，“《转法轮》一个字都改不了，一个字都动不得”自诩为神圣不可侵犯。然而十几年过去，躲在暗处的李洪志曾对其“至圣法宝”《转法轮》掐头去尾、开膛破肚修改多次，更于今年5月24日跳出，夺人眼球地将《转法轮》所谓“浓缩与提炼精华版”的“论语”部分动了“大手术”，改的面目皆非，一时间引起轩然大波。旧版“论语”共提“佛法”9次，无“大法”一词，并称：“佛法”是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。而此次新版“论语”并不提“佛法”一词，却改称“大法”出现了5次。究其原因，李洪志这次“祛佛”“抑佛”有其深层次企图，一是李盗用佛教的名义，坏事干绝，佛教界视法轮功为“附佛外道”加以批判和挞伐；二是世界佛教界在各种场合、会议、论坛将法轮功确认为邪教；三是恼羞成怒的李洪志早在2007年就向宗教界宣战，要“全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神”，将敌视正法与大法弟子救度众生的乱神清除掉。由此可见，做贼心虚沾着“佛”光的李洪志无法再打“佛”的旗号欺世盗名，与“佛”撇清关系，绕开这块“绊脚石”，去掉“窃佛”、“附佛”印记，避谈“佛”字，“漂洗”、“解脱”残喘自己，使佛“法”变成李“法”，达到偷天换日，乃是此次修改“论语”的题中之义。

　　伎俩二，趋炎附势，欺宗扬神，凸显李氏变色龙的进攻色

　　变色龙为应对敌手采取进攻姿态会将肤色由绿色变成暗色，目的是免遭袭击。

　　流落海外成了丧家犬的李洪志为了能苟延殘喘，挽救日薄西暮的命运，在西方主子的操纵下，“闻鸡起舞”，以反华的天敌自居，主动出击，利用各种机会“逢中必反，逢喜必闹”，虽经一番折腾，讨得一点残羹冷炙，但融入西方主流社会的黄粱梦却遥遥无期。在大打“人权牌”、“民主牌”无果的情况下，为顺应西方“主流社会”的价值观，调整战略布局，“灭佛扬神”实现华丽转身，“变色”就成了李洪志的当务之急。

　　众所周知，西方社会的宗教信仰主要以天主教、基督教兼其他教派为主，而号称佛家修炼带有东方色彩大杂烩的法轮功想融入西方“主流社会”，实现西方的“本土化”，取得文化认同却难上加难。狡猾奸诈的李洪志计上心来，在今年5月14日的纽约法会上，李洪志打提前量在法会上吹风，“大法是创世主的智慧”，至此“创世主”一词第一次展现在弟子面前。好大的口气，“创世主”乃是西方社会信仰的上帝，是“造就了时间、空间、众多生命种类及万事万物”的首创者。“宇宙主佛”为了与“上帝”暗合，到了新版“论语”，瞧不起西方上帝的李洪志一开始就急不可耐地将“大法”定性为“创世主的智慧”、“开天辟地、造化宇宙的根本”，将自己定位于“创世主”。“主佛”这次变身为“创世主”看似天方夜谭，不可理喻，但李洪志这次改“宇宙主佛”为西味十足的“创世主”终于让“西人”理解了李洪志乃是创造出万事万物的东方上帝，融入西方世界也就成了顺理成章。

　　至此，适应环境，媚态十足的李洪志终于在理论上完成了灭佛扬神，入乡随俗的目的，实现了西式接轨，至于这次主动灭宗效果如何，还有待后续观察。

　　伎俩三，见风使舵，欲盖弥彰，凸显李氏变色龙的逃避色

　　变色龙为逃避天敌会随环境的改变而变换体色，但有时处境比较复杂，变色龙心态矛盾，肤色会呈现出五颜六色。

　　在今年5月14日纽约法会讲法中，处心积虑的李洪志道出了修改“论语”的初衷：“大家知道《转法轮》一打开之后就是“论语”。这个“论语”我一直不满意。因为这个“论语”当时写的时候是为了叫那些不知道什么是法的人明白法，起点不高，而且用科学证实法的意识比较强。这个法这么大，他是未来的一切，把科学摆的太高、太大了，所以我就一直想修改他。”大家知道，李洪志一方面贬损科学，称科学是有害的，是外星人强加给人类的，是建立在错误的基点上的邪教，已经发展到尽头。而另一方面李却竭力吹捧其邪说法轮功是“超常科学”。打开旧版“论语”开篇第一句话就是“‘佛法是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。”既然科学是邪教而李洪志却把法轮功提升为“一切学说中最玄奥、超常的科学”，岂不是把法轮功说成是“一切学说中最玄奥、超常的邪教”。矛盾的说法使李洪志的“转法轮”在遣词造句方面错谬百出，毫无逻辑性可言，与科学和佛法更没有丝毫关系，呈现出漏风麻袋状。

　　为了实现现实需要，摆脱世人的反对，变色龙嘴脸的李洪志假惺惺地在新“论语”中说，“人类对大法在世间的表现能够体现出应有的虔诚与尊重，那会给人、给民族或国家带来幸福或荣耀。”呼吁人们不要敌视反对法轮功。值得怀疑的是“大法”能够给人类、民族或国家带来幸福或荣耀吗？众所周知，法轮功荒谬的“法理”带给人类的灾难是毁灭性的，是有目共睹的。随着法轮功邪教本质的不断暴露与升级，反对的声音只会越来越强。

　　人心涣散，内乱不断，邪悟乱法者屡禁不止，四大家族争斗越演越烈，李洪志逐渐沦为“精神上的牌位”。“法身”失灵，弟子坐监、受罚、挨鞭笞，“圆满”升天遥遥无期；“失联”、“双修”弟子越来越多，国际社会的生存空间日益萎缩与减小，其凋落与颓败已成定势。为挽回败局，孤注一掷的李洪志不得不玩个“转型”，实施换肤求生，抛出新版“论语”，挽回日益流失的弟子，摆脱当前困局。而“转法轮”“过家家”似的改来改去没有了丝毫严肃性，毫无经典可言。法轮功的自我否定，势必在弟子心目中产生诸多疑惑，众徒膜拜的李“主佛”在弟子心中的神圣感日渐消失，法轮大厦岌岌可危，未来的路怎么走，想必境遇窘迫的李洪志也拿捏不定。

　　见风使舵，狡诈多变的李洪志，虽掌握变色龙的生存伎俩，根据环境变化迅速变色以求自保，但疯人疯语的改来改去，改变不了法轮功走向灭亡的命运，改变不了法轮功是邪教的罪恶本质。