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　　当壁虎、蜥蜴等动物遭遇危险时，往往会自断尾巴，乘机逃生，这种现象被称为“断尾求生”。

　　作为防御能力低下的动物，有这种自卫的本能，的确大增生存机会。可叫人想不通的是，有一种“神”竟然也精通这套求生秘术，耍起来还相当顺溜。它是谁呢？李洪志是也。

　　每当法轮功的“漏洞”被人发现，李洪志第一时间想到的是迅速“割断”与其的联系。众所周知，早期的《转法轮》附有《中国法轮功创始人、法轮功研究会会长李洪志先生小传》和《书后》两篇文章，特别是《小传》一文，记录了李教主从童年至成人最“得意”的“事迹”，可后期发行的版本中，这两篇文章不翼而飞了。李洪志为何“忍痛割爱”？就是因为此两文疏漏太多，为了抹去印痕、洗脱罪迹而不得不为之。同理，李洪志严令弟子销毁早期的“讲法”录音录像，并要求将非“大法网站”上登出和转载的“讲法”文字、录音统统拿下，也是出于“断尾”的需要。

　　每当法轮功的网络谣言或不利消息被人逮住，它不作更正，而是毫不犹豫地“自宫”。2010年3月，法轮功网站在“恶报”专栏刊登《诽谤大法的黄梅五祖寺方丈遭恶报》的文章，捏造、散布“见忍法师”双目失明的虚假信息。在见忍法师撰写《严正声明》反击后，法轮功立即自行删除，并装聋作哑。2010年3月的《湖北省后湖农场政法委书记倪体军遭恶报》也是如此，当事人发声后即“自宫”文章。去年法轮功一媒体被马季儿子马东诉至美国某法庭，当时迫于压力发表了一份《和解声明》，可过了几天就又偷偷将其删除。这些，都可算另类且“惨烈”的“断尾”之举。

　　其实不光是对事物如此，一旦某个人或某类人成为法轮功的障碍，该组织也一律“断尾”，将其作为“弃卒”处理。这样的例子屡见不鲜，普通弟子、骨干成员概莫例外。“1·23”自焚事件刚发生，法轮功的发言人张而平就跳出来“澄清”：“自焚人士与我们法轮功根本无关”，一刀“斩断”与郝惠君等受害者的关系。大法“精英”王彤文与徐小明一起在美国法拉盛建立的“全象学院”涉嫌非法移民，法轮功立马与王、徐两人划清界限，还公开宣称其“破坏法轮功声誉”、是“特务”。观之刘郑、“奇人甲”、“某某的先知”等先后被扣上“叛徒”的帽子，大致上都出于同一原因。

　　如果只是对身外之物、弟子如此，还真体现不出法轮功“断尾”之坚决。作为一教之主的李洪志，为了掩饰无力改变法轮功乱象的事实，竟可以心安理得地拿自己家人“开刀”。2011年在《什么叫助师正法》“经文”中，他几次提到“（学员）去找师父的家人讨说辞”，并质问“家人能代表师父吗？”这招厉害啊，明着是强调“家人不能代表师父”，实质上就是推脱责任，即让自己家人当替罪羊，又割裂与自己的关系。

　　俗话说“世事如棋”，法轮功的“断尾”之举用棋语讲就是“弃车保帅”了，而对于天性自私冷酷的法轮功和李洪志来说，“断尾”、“弃车”都不算啥事。笔者唯一好奇的是，法轮功“断尾”真的就能求生了吗？再说了，你又有多少“卒”和“车”可以弃？！