阿加霍瓦后空翻

　　千姿百态的庆祝动作美不胜收，令人过目难忘。17届世界杯时，尼日利亚队员阿加霍瓦的进球可能很多人已经忘记，但其进球后连续8个手翻的庆祝动作相信很多人依然记忆犹新，庆祝姿势成了足球场上一道美丽的风景，它的出现使整个球场的情绪达到了最高点，运动员的陶醉心境感染了观众，使观众与球员的情绪达到共鸣，此时他是全场的聚焦点，是幸福心情的源泉。

　　庆祝姿势的政治意味

　　足球运动和人类其他活动一样，从来就不是一种孤立的社会现象，他的发展受到一定社会的政治、经济、文化的制约。从足球运动与政治的关系来看，政治对足球运动的影响是同历史发展的一定阶段相联系的，这种影响有直接的，也有间接的，同时，足球运动也通过自己的特殊作用为社会及政治服务。

　　前东西德由于政治的原因导致国家分裂，两个源自于同一民族的人民忍受着分离的煎熬，强烈的统一欲望在人民心中涌动，人民通过各种方式表达这种心愿。当一次东西德球队相遇时，东德队一名球员进球后，该名队员做出了左手握右手的动作，表达了国家统一的愿望，这种感情感染了所有的观众，观众报以热烈的掌声，达到了双方的共鸣。

墨索里尼的世界杯

　　1934年的意大利世界杯被称为是“墨索里尼的世界杯”，当时墨索里尼执政的法西斯政府完全将这届世界杯看作是鼓吹其法西斯政权的大好时机，他利用世界杯的机会宣传法西斯主义，当意大利队员进球时，他们做出了盖世太保式的敬礼动作，意味着向“领袖”致敬，效忠法西斯，为世界爱好和平的人民所不肖，这种虔诚的姿势，丝毫掩盖不了法西斯的罪恶实质。

　　饱受战争创伤的伊拉克人民，对足球有着特殊的感情，就在美英联军将要攻克巴士拉城的时候，伊拉克的国内足球联赛还在进行，由伊拉克老牌劲旅扎瓦拉队对新军萨马拉队，不远处是滚滚的浓烟呛得人睁不开眼，头上是飞驰而过的战机，观众带着极大的义愤看球，当伊拉克国脚霍萨姆•法韦兹进球后，他做出了在狂跑中射击的姿势，表达了一种强烈的保家卫国的情绪，这样的姿势在这样的一种背景下，所表达的思想多么的准确，所传递的能量是多么的伟大，正是：此时无声胜有声。

　　在我们的足球比赛中，如何运用这一宣传舆论的阵地是摆在我们教练员、运动员面前的一个新课题，足球不是一种孤立的社会现象，因此，庆祝动作的选题可以来自于社会的方方面面，只要选题准确，动作表达清楚的庆祝姿势都能起到良好的激励效果，例如：抗洪救灾、希望工程、精神文明、热爱祖国等等，只要我们关注这一时刻，选题俯首可拾。

　　庆祝姿势的商业意味

　　商业与体育的结合是现代体育运动发展的必然趋势，他们的关系，总的来说，是商业经济决定足球运动，足球运动反过来作用于商业。

　　有些商家将进球后的时空看成黄金时段，并将运动员进球后的庆祝要求写进合同条款，他们设计好了庆祝的动作，规定了庆祝时的跑动路线，主要动作必须在指定的广告牌前做，此时，观众的视线，电视镜头一起聚焦到广告牌上，影响力之大、传播之广，充分证明了商家发现这一时空的英明。

　　中国女足已经在足球的市场开发方面做出了大胆的尝试。2001年，八一女足的李楠，做出了脱衣庆祝的动作，这成了庆祝姿势领域的一件“大事”，之所以称其为“大事”，是因为李楠的脱衣庆祝动作在媒体、在球迷中引起震撼，是因为这个庆祝动作不符合中国人的观念。中国传统文化要求女孩子做到“笑不露齿”的定势，在我们心灵深处依然存在，但随着时代的进步，大多数球迷能够接受，并给予褒奖。事后在媒体的采访中，颇能说明这种文化背景和商业意味，马良行教练说：“我总是鼓励我们的队员做出一些新颖的庆祝动作，比如，美国女足的脱衣庆祝姿势就很好”，浦玮说：“我坚决不脱”，钱之华说：“大家脱我也会脱”，任丽萍说：“现在女足市场不景气，我要以自己的行动振兴女足市场”。无疑女足队员的脱衣庆祝姿势掀起了波澜，引起了人们对文化的思索。

　　庆祝姿势的文化意味

　　足球是世界性的，是一种不论民族的体育运动，但足球与文化，特别是由地域、历史造成的民族心理、民族性格有着很大的互动关系。世界各国迥异的足球风格都有着其形成的历史背景和文化背景，在庆祝姿势中我们可以领略到这种文化的烙印。

　　英国是现代足球的发祥地，它是海岛国家，英国人有天然的海运之便，商业发达较早，到了近代已形成一种工业商品经济，商品交流中需要有规则与诚信。英国地域狭小，人们必须向海外拓展，造就了竞争与冒险的精神，足球最能满足他们的这种心态。整体纪律的品格的已同化在几百年的英式足球上，他们的庆祝动作大多以传统的狂跑型或狂跑中加几个简单的手势，显现出力量、自信、开拓，他们根本不用去附和观众的口味，他们用脚踏实地的行动证明了足球比赛最吸引人的是进球，代表人物如基冈、欧文、贝克汉姆等。

　　南美几乎都是移民的国家，他们的个性体现了世界多种文化的交流与融合，他们的骨子里依然奔腾着哥伦布、麦哲伦等海盗的冒险血液，和土著人自由奔放的个性。他们的比赛，就像是一个百花争妍的舞台。许多庆祝姿势都是从他们那里开始出现的，比如，巴西运动员贝贝托的抱小孩式，阿根廷运动员的集体俯冲，秘鲁运动员萨莫拉诺的雄鹰飞翔式，多极具创造性。现效力于北京现代队巴西外援马科斯，使我们能够更近距离的看到巴西运动员的表演，马科斯来到中国4年，效力过3个球队，在每个球队都留下了一个独特的庆祝动作，他的庆祝动作是利用面具来制造效应，在深圳平安时用蜘蛛侠面具，在陕西国力时用西北狼面具，在北京现代时用怪人面具，充分表现了巴西人的想象力。

　　中国先民的主体大约在6000年前，就逐渐超越了狩猎经济阶段，进入以农耕为主要模式的农业社会，中国文化的一系列特征都是由此而派生出来的。中华民族几乎世世代代生息在这样一个以自给自足的小农经济为基础的闭塞的静穆的环境中，这样的生存环境铸成了中华民族清净淡薄、顺其自然、淡情寡欲、洁身自好、温良敦厚的性格特征。这些落实到足球比赛中，就表现出我们的运动员缺乏创造性。目前，我国运动员的庆祝姿势种类少，演出少、出新少、出异少、难度少。从甲A的15场比赛的统计来看，共进球41个，庆祝姿势的种类只有8种，李金羽是中国运动员最关注自身的庆祝动作的人，常用的动作有6个，他经常做出新异的动作，举弓射大雕的动作已经成为了他招牌动作。

　　中国文化传统中，其主要文化典籍一再宣扬的主旋律是“中庸”思想，中庸思想长期影响着我们，“人怕出名，猪怕壮”这是最好的写照，不敢冒尖、不敢表达自己的思想，养成了趋同心理，在我们早期的青少年训练中教练员就已向他们传达了这种思想，训练中小队员展示自己的控球能力，会被呵呲，而忽视了控球能力的培养和个性的培养，在生活、训练中磨砺并纳入中庸的伦理道德规范。“四人帮”时期人们的个性受到了极大的压抑，那时的队员进球后出奇的冷静，大多低着头走向本方半场。笔者参加了2003年在广东清远选拔88年国少队的工作，1000多个运动员中，能给教练组留下较深影响的，有特点的运动员太少，运动员不敢表现自己、不善表现自己、表演的欲望差，是我国青少年足球培养的一个缺憾。