吕不韦，战国时秦国丞相。著有《吕氏春秋》一书，内有专论养生长寿之篇章。《吕氏春秋》的养生思想是杂家思想典型，既不同于道家的“清静无”，又不同于儒家的“自强不息”，也不同于法家的“制天命而用之”。它似乎吸取了各家之长，而形成了自己的特点。
吕不韦认为，“圣人于声色滋味也。利于性则取之，害于性则舍之，此全性之道”。下面分别是《吕氏春秋》中的“三患”和“三要”。
三患
一患好逸恶劳。“出则以车，入则以辇，务以自佚，命之曰招蹶之机”。有些富贵之人，终日过着四肢不勤、五谷不分、衣来伸手、饭来张口的寄生生活，这样的人安能长生？
二患恣食酒肉。“肥肉厚酒，务以相强，命之曰烂肠之食。”有些富贵之人，大杯喝酒，大块吃肉，终日过着花天酒地、醉生梦死的生活，殊不知“酒是灌肠毒药，色是刮骨钢刀”。古云：“大醉必生大害”。那些酒色之徒哪能长寿？
三患奢侈腐化。有些富贵之人，依仗手中权势，贪污腐化、挥金如土、日出鱼肉乡里，夜宿花街柳巷，喜听靡靡之音，终日纵欲放荡，这样的人焉能长寿？
“世人皆想身健康，劝君莫忘防"三患"。愚者闻之当笑谈，智者足戒得大安。”
三要
一要、取利去害，毕数之务。《吕氏春秋》提出的“尽数”、“毕数”就是要活到寿命的最高界限，既现代称的自然寿命极限。如何才能活到寿命的极限呢？吕不韦认为在日常生活中，在声色滋味方面，“利于性则取之，害于性则舍之”，便可达到毕数的目的。
二要、郁则为病，动可延寿。一观点是吕不韦继承和发扬了子华子的学说，他根据“流水不腐，户枢不蠹”的观点进行拓展与延伸，形成了“流水不腐，户枢不蝼，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁”的观点。阐明人体是有机统一的整体，各脏腑相互联系。血脉流通、精气畅行，人便健康无病。
三要、食能以时，身必无疾。《吕氏春秋》对饮食卫生很讲究，除了要人们“凡食无强厚味，无以烈味重酒”外。特别强调了“食能以时，身必无疾”，这可以说是第一次提出了吃饭定时的问题。吃饭定时定量的确是古今长寿老人的经验。两千多年前能认识到这一点，是十分难能可贵的。
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