李大师在出山前，曾在泰国的妹夫那生活过一段时间，随即“出山传法”，成了名声显赫的“法轮大师”。如此重要的从人成神的前夕时段，而李大师在其所有“经文”和“讲法”从未提起。而今天，其前妹夫泰籍华人孙森伦、以历史见证人的身份写了——《我与李洪志一家在泰国的日子》，揭露了李大师在出山前泰国的经历，再现了这位所谓神的在出山前凡人历史，也让大家明白了李大师在后期的传法过程为何不愿提及泰国经历。

　　——在泰国落魄俗人的经历不能提起。

　　在泰国的生活，正是李洪志落魄的时期，从工作上停薪留职，生活很拮据，性格上又很自卑，其妹妹经常提起哥哥：他常常会说谁又因为做什么生意发财了，出手如何阔绰，自己又羡慕又忌妒，所以心思很乱，练练气功也许能平静下来。这段时期投奔其妹夫在泰国居住期间，更是落魄的俗人一个，李洪志经常喝酒吃烤肉，还不以为然说：“酒肉穿肠过，佛祖管不了。”可见其本人对佛心中毫无敬畏之心；在泰国期间，其妹夫还安排李洪志观看当地的人妖表演，这是李洪志也看得十分痴迷，从剧场出来，李洪志还满脸回味地说：“真的很美啊！身材比一般的女孩子的好多了，而且皮肤一点都不粗糙，……看上去就像真的女人一样，而且还更漂亮一些呢。”可见当时李洪志“人心”还是很足。再加之，前妹夫孙森伦先生通过对其家人的接触，更是非常的了解当时李洪志在大陆的许多生活细节，如倒卖自行车的非法勾当，还总结“现在这社会，脸皮厚，才吃得够；脸皮薄，吃不着……”其母亲也提到李洪志当时在保卫科，由于身手不行，总是抓不住小偷……这些毫无能耐的自私自利小人的原形，都是后来作为“主佛”李大师不该有的而却存在的往事，当时的李大师毫无神通，是一个非常平凡的俗人，而且还自私自利、好吃懒做，色心很重，这在李大师的自传里没有，在和弟子讲法中也丝毫没有体现。在泰国俗不可耐的所作所为也实非大师人物会有的，这些事实却是李大师的“亲属”牢牢掌握的铁证。因此李大师自然不能提及其不堪的泰国经历，有损其佛威。

　　——在泰国忘恩负义作为不敢提及。

　　李洪志一家都来到其泰国前妹夫家，一起都由其妹夫照顾其一家的饮食起居，其前妹夫对其还是有收留之恩，而且为其服务，安排其各类社会活动，照理说妹夫对大舅子还是很够人情；其次，李洪志由于其妹夫的关系，才有机会来泰国，才学习到了泰国佛寺中很多知识，和泰国的一些舞蹈、气功动作，再后来，泰国回去后，就出山正式传法，孙先生就说，“如果李洪志没有来泰国，他就不会如此深入地接触佛教及泰国社会生活，可以断言，法轮功就不会以现有的形式出现”，李洪志的泰国这段经历无疑也是促成其成为“法轮大师”的重要一步，照理说这位前妹夫确实还是李大师的恩人。然而李大师却是如何来回报这位恩人的呢？孙先生当时与其妹妹李萍一见钟情，在泰国结婚后，两人并育有两子，感情甚笃，在泰国期间所有衣食住行都由妹夫安排得不到李洪志的半句感谢，而在李洪志飞回国内，当上法轮教主之后，到后来全家人移居美国过上有钱人生活后，便不断教唆其妹妹与孙先生离婚，将孙先生的儿子改姓李，生生割断其父子的联系，让孙先生陷入饱受失去亲人的痛苦生活，如此的恩将仇报忘恩负义行为，竟然是口口声声号称真善忍的“师父”所为，说出来弟子谁不敢相信，这就是“做好人”、“救度世人”的行为表率。这段泰国经历的事实，“师父”自然不愿提及。

　　——在泰国暗藏心计的盘算不会提及。

　　在泰国期间，李大师就一直盘算着如何摆脱困境能发财挣大钱，他既关注到国内的气功热，又亲身体验泰国各类功法传播的始末，同时深入到寺庙学习了许多气功治病的知识。之所以有后面的种种举动，这都是李洪志当时已经将气功看做一条挣钱之道。一是，李大师当时生活拮据，他很想通过挣钱的捷径快速的发家致富过上有钱人的生活，另一方面，他自己也对气功十分渴望，希望通过修炼气功提高自己的本领，更重要的一方面他发现国内的气功师很挣钱，在书中，提到了李萍说“她哥哥特别羡慕，工作也不愿意干了，只想通过练气功招收学员来赚钱”，因此从当时的客观现实和李大师的主观心理，在泰国期间，他都在为自己成为气功师在充分的做准备，当时目的之一就是为了成名、为了钱。因此这段结下气功缘，成为“法轮主佛”前的泰国经历李大师自然不想让世人知晓，当上“教主”后，他宣扬自己是神，是受到神的使命来传法，到世间度人，岂能让自己当初的俗人小算盘公诸于世，因此李大师极力想撇清泰国这段经历。

　　李洪志就是俗人，即便再怎么伪装，自己是人的经历仍旧是被钉在历史柱上，不可抹杀，不管你承认不承认。