如今电视上有一档以男歌手为主的音乐选秀节目，叫“快乐男声”。这些参选男歌手被观众戏称为“快男”。与中国古代不乏“好声音”一样，古代的“快男”也不少，其中有很多还是大家熟悉的古代名人。

　　春秋战国时期的“快男”

　　选手：秦青 代表作：《饯行歌》

　　选手：孔子 代表作：《出走歌》

　　春秋战国时期，最出名的“快男”至少有三位：一个叫秦青，一个叫薛谭，另一个叫孔仲尼。

　　秦青是秦国的职业男歌手，歌喉无与伦比。薛谭是秦青的学生，音乐典故“薛谭学讴”，说的就是薛谭跟秦青学唱歌的故事：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于交衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。”这个故事出自《列子·汤问》，在书中，秦青的歌声被形容成“能让林中的树木哗哗摇动，能使天上飘移的云彩停下来”。

　　孔子广为人知的，是其儒学大师身份，实际上他早年痴迷于音乐，曾经跟鲁国的乐官、音乐大家师襄学音乐，《史记·孔子世家》记作：“孔子学鼓琴师襄子。”

　　孔子的音乐基础特别扎实，跟师襄学《文王操》曲子仅10天后，师襄便告诉他可以学别的了。孔子不仅弹得好，歌唱得亦棒。孔子因自己的鲁国国君整天沉湎于女乐之中，“三日不听政”而远走他国，这是孔子周游列国的主要原因。临时走，孔子高唱：

　　彼妇之口，可以出走。

　　彼妇之谒，可以死败。

　　盖优哉游哉，维以卒岁。

　　歌词大意是，国君听信妇人的话，令正直的人心死，所以只能出走了。既然不被重用，何不游走四方，以度余生呢？

　　孔子在齐国听《韶乐》，曾“三月不知肉味”。孔子对音乐的追求并不仅仅是“热爱”，他还把音乐当成了传道的手段，通过音乐来教育人，净化弟子的心灵，所以孔子将“礼”与“乐”并列，看得同等重要。

　　点评

　　如果让孔子与秦青、薛谭一起进行“快男”PK，从专业唱法上来说，胜负已十分明显，孔子比不过秦、薛师生二人。但若以影响力和对音乐的贡献而论，无疑胜出的应该是孔子。

　　汉代的“快男”

　　选手：刘邦 代表作：《大风歌》

　　选手：项羽 代表作：《垓下歌》

　　如果要评选汉代“快男”，也可以找出三个人进行PK，这三位分别是李延年、刘邦、项羽。

　　李延年是中山（今河北定县）人，其父母兄弟都是宫廷乐人。他本人因触犯刑律，遭受腐刑，被罚在宫中当“狗监”，替皇家饲养、管理猎犬。但李延年极有音乐天赋，他擅长音律，能歌善舞，深得汉武帝刘彻的青睐和赏识。

　　李延年善于吸收少数民族音乐养分，创作出有自己风格的乐曲，这在现代叫“改编”。张骞出使西域带回来一曲《摩诃兜勒》，李延年便根据此曲，创作出了包括《黄鹊》《陇头》《出关》《出塞》等名曲在内的《新声二十八解》，这是中国古代音乐中最早的横吹曲，歌词细腻优美、曲调雄壮豪放。

　　遗憾的是，音乐并没有给李延年带来美好的人生结局。因其兄李广利投降匈奴，弟弟李季与宫女淫乱，李家受株连而遭灭族，李延年也被杀了。

　　刘邦和项羽二人的音乐爱好，与李延年完全不一样，走的是不同的音乐路线。刘、项二人虽是帝王级人物，但由于刘邦的草根出身，走的是“野路子”，属于不太讲究的民间唱法。

　　刘邦是西汉的开国皇帝，史称汉高祖，代表作是《大风歌》。《汉书·高帝纪》记载，刘邦当年如何在老家沛县挑选了120名少年，组成“大风歌乐队”，并亲自击筑，为之伴奏。《大风歌》其实是刘邦的即兴演唱。公元前196年，他击败英布还军途中，顺路回到老家，遂将昔日“故人父老子弟”都找来，摆酒设宴，聊天叙旧。酒酣之际，刘邦一面击筑，一面唱起了《大风歌》：

　　大风起兮云飞扬，

　　威加海内兮归故乡，

　　安得猛士兮守四方？

　　与刘邦相比，项羽的演唱更为悲情。项羽史称“西楚霸王”，在楚汉相争中败给了刘邦。其代表作是《垓下歌》：

　　力拔山兮气盖世，

　　时不利兮骓不逝！

　　骓不逝兮可奈何，

　　虞兮虞兮奈若何？

　　在同刘邦争天下的最大一场战役中，项羽被困于垓下，四面楚歌。项羽以为大势已去，在军帐中对虞姬唱起了这首歌。歌曲慷慨悲壮，虞姬听罢悲伤不已，回唱道：

　　汉兵已略地，四方楚歌声。

　　大王意气尽，贱妾何聊生？

　　歌罢，自刎身亡，留下了千古绝唱。

　　点评

　　李延年属于专业的音乐人，称其为“快男”或许不能令人服气。如果从公平、合理的角度论，汉代“快男”应在刘邦和项羽二人中间决出。不过，如果刘邦和项羽真的站到“快男”的比赛场上，也许很难PK出高下。那么，他俩会不会携手晋级？

　　魏晋时期的“快男”

　　选手：曹操 代表作：《步出夏门行》

　　选手：阮瑀 代表作：《琴歌》

　　魏晋时期也出现了很多堪称“快男”的歌手，其中有两对“父子快男”尤其值得一提，即曹操、曹植与阮瑀、阮籍。

　　曹操父子对中国古代音乐的发展有突出贡献，魏晋流行的音乐“清商音”，就是由他们推动继而才流行起来的。曹操的代表作叫《步出夏门行》，是其于建安十二年（公元207年）北征乌桓时所作的一组诗歌。共分五部分，其中《龟虽寿》最出名：

　　神龟虽寿，犹有竟时。

　　螣蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥伏枥，志在千里。

　　烈士暮年，壮心不已……

　　曹操与曹丕、曹植为建安文学中所说的“三曹”，以曹植最有才情。曹植是“建安诗歌”的主创者之一，其代表作之一《白马篇》，系《杂曲歌·齐瑟行》中的一篇：

　　白马饰金羁，联翩西北驰。

　　借问谁家子，幽并游侠儿……

　　阮瑀父子是当时的文化名人，其音乐活动与曹氏父子恰好有所交集。

　　阮瑀为“建安七子”之一，阮瑀诗文、音乐样样精通，更难得的是还有“好声音”，歌曲唱得非常动听，史家评价其“为曲既捷，音声殊妙”。

　　曹操爱才，但阮瑀恃才傲慢，曾躲进山里不仕。据《三国志·魏书·王卫二刘傅传》注引《文士传》，曹操对此很生气，一次宴会中，让阮瑀与“艺人”坐在一起，意在出阮瑀的洋相。谁想阮瑀“善解音，能鼓琴”，抚弦而歌，唱出了代表作《琴歌》：

　　奕奕天门开，大魏应期运。

　　青盖巡九州，在东西人怨。

　　士为知己死，女为悦者玩。

　　恩义苟敷畅，他人焉能乱……

　　阮籍继承了父亲阮瑀的音乐基因，从小就有音乐天赋，成年后“妙于音律”，与其侄子阮咸一起，均入列“竹林七贤”。阮籍擅长弹琴，是中国历史上著名的琴家之一，代表琴曲有《酒狂》等。

　　还值得一提的是，阮氏祖孙三代都是音乐家，阮瑀孙子阮咸是琵琶演奏高手，琵琶又名“阮咸”，即因其名而来，代表作是《三峡流水》。

　　点评

　　如果就音乐上的建树而言，曹阮两对父子可谓各有千秋。但曹氏父子在歌词创作上更胜一筹，阮氏父子在乐曲发展上作用更大。若以专业水准PK，阮氏父子胜出的概率或许大一些。

　　唐代的“快男”

　　选手：汪伦 代表作：《踏歌送李白》

　　选手：王维 代表作：《送元二使安西》

　　如果在唐代举行“快男”PK，也许更为热闹。众所周知，用来吟唱的诗歌，在唐代得到空前发展，文学史上有“唐诗”之定义就是这个道理。“歌词”都如此辉煌，可以想见，会“唱歌”的“快男”怎么会少？

　　如果参加比赛，有望拿到奖项的，应该是汪伦和王维二人，二人各有拿手作品。

　　汪伦以“踏歌”见长，他原本是“官场中人”，唐开元年间任泾县令，卸任后隐居泾县桃花潭畔。汪伦仰慕同时代的著名诗人李白，李白应邀于天宝十四年（公元755年）秋天来到桃花潭。汪伦以美酒款待李白，辞别后，又用踏歌送走了李白。李白《赠汪伦》说的就是这件事：

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　踏歌者唱的曲子可以反复吟唱，也可以联唱。唱时还可以用多段曲子与歌词联在一起咏唱。当一个人咏唱时，其他人可以在一起和着唱，这种唱法被称为“和声”或“泛声”。

　　踏歌其实是一种载歌载舞、既歌又舞的表演形式，在唐代最流行。刘禹锡《杂曲歌辞·踏歌行》一诗，描写的便是当时诗人亲见的踏歌表演。汪伦的歌唱得如何好，李白并没有直说，但从“不及汪伦送我情”一语中，可知汪伦的情真意切。

　　王维是名诗人，与汪伦是不同风格的音乐人。史料记载，王维“善解音律”，长于琵琶弹奏。其代表作是《送元二使安西》：

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

　　此诗已成“送别诗”中的名篇，在当时就受到了人们的喜爱，被改编成歌曲，易名《阳关曲》和《渭城曲》，诗句本身就包含着依依惜别之情，在歌中反复叠唱，再加上婉转哀怨的曲调，回味无穷。由此，诞生了别具一格的音乐旋律《阳关三叠》，并迅速成为当时的流行音乐，被广为传唱。

　　很可惜，《阳关三叠》的曲调到宋代已失传。目前所能见到的《阳关三叠》是在琴歌中保存下来的，现代音乐家分析其已被明、清音乐家改编，失去了唐时的原汁原味。

　　点评

　　不论是“踏歌”，还是“阳关三叠”，汪伦和王维这两位唐代“快男”，都给后人留下了魅力无穷的音乐想象空间。如果汪伦PK王维，王维晋级的机会可能更大一些。