迷信形成与发展的心理学机制 　　在电视、电台和有的报纸上，常会看到这样的报道，有的孩子对某一明星的喜爱达到痴迷的程度，为了见他们而在宾馆前等上几天几... 2006-12-19

清代一部影响很大的反邪教书籍——《破邪详辨》 　　《破邪详辨》是清代道光时一部影响很大的反邪教书籍，作者黄育鞭的生平不甚详细，从一些地方志如《钜鹿县志》、 《清河县志... 2006-11-13

“法轮功”痴迷者人生观透视与剖析 　　“法轮功”痴迷者为什么会接受“法轮功”荒谬的人生观、走上触犯国家法律的不归之路，这一变化过程是怎样的呢？笔者就这一问... 2006-09-15

对邪教痴迷者人格特质的分析 　　邪教是当代社会不容否认的客观存在，而且是世界现代进程中一种必然的现象，是人类社会当前和今后相当长时间内必须面临的，不... 2006-08-02

邪教规制的法理学分析 　　摘要：邪教是反人类、反社会、反政府的极端宗教组织或迷信组织。从法理学的视角来看，对邪教进行规制乃是由于邪教的教义教规... 2007-10-15

试论雍正初年查禁“邪教”的决策及实施 　　清代下层民间盛行以宗教为纽带结成的秘密教门，瓜瓞绵延，不绝如缕。教门组织渊源甚早，可溯及南北朝时期佛教的异端教派弥勒... 2007-04-11

略论邪教恐怖主义 　　当今之世，恐怖主义在全球迅速蔓延，已经构成人类社会的一大严重公害，可以说，世界上不再有绝对安宁之地。与此同时，被人们... 2007-03-16

是大道无形，还是有组织 　　李洪志在1999年7月22日《我的一点声明》中说：“中国法轮功只是一个群众性炼功活动，没有什么组织，更没有任何政治目... 2007-02-08

教育转化工作经验总结（二） 　　在这期深化教育学习班开班的前一天晚上，领导小组在***召开了一个简短的辅导员工作会议，确立一个“以真情、亲情团结人”... 2007-01-25

教主李洪志的“三唯世界” 　　帝制在中国早已废除，所以，想当皇帝只能做做白日梦。 　　“宇宙主佛”李洪志早就做过这种白日梦。1997年10月，李... 2007-11-15

邪教对信徒的精神伤害 　　国外早期对于精神控制的研究发现了DDD症状，就是精神控制使得受害者变得虚弱（debility），依赖（depende... 2006-12-31

解体“法轮功”文化 　　一、“法轮功”与文化　　文化，是广泛应用而又难以精确把握的一个概念。　　文化一词来源于《易经》。《易经》上说：“观乎... 2006-12-15

西方反邪教法律的特点及其局限性 内 容 摘 要 　　本文将西方国家的反邪教法律划分为三种基本模式：第一种，利用现行法律打击邪教犯罪活动；第二种，通过宗教... 2006-09-30

邪教教主的共性：装到篮里都是“菜” 　　众所周知，极端神秘主义本是中外各类邪教组织共有的特征，作为邪教招徕信众的主要法宝，它在很大程度上，也是导致教主崇拜产... 2007-09-28

明清邪教组织 　　明清邪教指的是被当时政府与正统宗教所排斥并压制的民间教派,他们非道、非佛、非儒,亦有道、有佛、有儒,搀杂糅合,荒诞鄙... 2007-04-03