• 运用法治思维和法治方式处理和解决邪教问题   我国正处于社会转型期,部分民众精神信仰的缺失和伦理道德的滑坡是一个严峻的社会问题。社会各阶层思想观念、价值观和利益呈... 2015-01-22
  • 简析邪教对法治社会的破坏性   “法治”,简而言之就是依法治理和管理国家。它包含着两个方面:一是形式上的法治,即强调“依法治国”、“依法办事”的治国... 2015-01-19
  • 我用“三步法”帮助法轮功痴迷者摆脱邪教   原“法轮功”习练者吕某,女、现年48岁。自1997年习练“法轮功”以后,她就在邪教泥潭里越陷越深,不能自拔。在长达十... 2015-01-01
  • 依法治邪中的案例利用   依法治理邪教是法制社会的题中之义,法律是保障正常社会秩序和民众生命财产安全的坚盾,法治社会绝不容许邪教肆虐。考虑到邪... 2014-12-23
  • 邪教活动违反国家哪些法律规定   所谓邪教,是指冒用宗教、气功或者其他名义建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成... 2014-12-05
  • 人间的正义力量与邪教之“神”的命运   11月28日,山东省高级人民法院对山东招远“全能神”邪教人员杀人案进行二审宣判:驳回张帆、张立冬等罪犯的上诉,维持一... 2014-12-22
  • 浅析“法轮功”对痴迷者的心理控制   一、抓住好奇和从众心理,诱骗群众上贼船   李洪志以“练功”为幌子,并勾勒了“真、善、忍”的“美妙”前景,利用人... 2014-12-18
  • 关于依法治理邪教的思考    内容提要 :以法治思维和法治方式反对邪教,是新形势下对治国理政提出的新要求,是依法治国、建设社... 2014-12-25
  • 国外反邪教立法考察  邪教是一个世界性的问题,各国都深受其害。依法治理邪教已成为很多国的共识,下面是部分国家反邪教立法的情况。   一、... 2014-12-12
  • 我国古代反邪教立法及对当前立法的借鉴意义   宗教作为一种意识形态,统治者借宗教维护其统治,一定程度上可以巩固政权,同时,各朝代又对威胁其统治的教派予以严厉打击。... 2014-12-12
  • 论邪教案件的特点及其经济违法犯罪形式  【摘要】邪教组织具有反科学、反人类、反社会、反政府的本质.与普通刑事隶件相比,邪教案件有其显著特点。通过组织和利用邪教... 2014-12-05
  • 法律不容践踏   邪教违法犯罪不是因为不懂法律,而是因为根本未将法律放入眼中,根本就蔑视法律权威,且将挑战法律、破坏法律作为其基本行为... 2014-12-05
  • 元朝之亡始于“白莲教”之乱   公元1271年,在长期的游牧文化与农耕文化的冲突战争中,以北方蒙古族为主的元朝一举灭掉南宋,统一中国。这个北方游牧民... 2014-12-30
  • 从2014年讲法看李洪志的精神控制术   精神控制是指通过灌输扭曲的价值观和世界观,瓦解个体自我认知和看法,进而使个体依赖于某个组织或个体,最终沦为其利用工具... 2014-12-03
  • 觉醒:正确认识宗教文化对社会发展的重要作用 中国佛教协会副会长、上海佛教协会会长、玉佛禅寺方丈觉醒(中评社 王永雪摄)   中评社厦门11月4日电(记者 王永雪)... 2014-11-04
  • 浅析反邪教立法的必要性与可行性   5.28山东省招远市“麦当劳”命案引发了公众对“全能神”的强烈谴责。这一事件赤裸裸的暴露了邪教的邪性,笔者认为确有必... 2014-11-28