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评李洪志“不政治”与“搞政治”

作者:咸 盐 · 2007-03-07 来源:凯风网

  2001年6月,李洪志发表“不政治”的所谓“经文”,文中说:“‘政治’一词是现代变异社会的名词,历史上真正人的社会是没有此名词与政治所涵盖的内容的……所以从政治的出现就是肮脏的……从另一方面讲,神、佛怎么能参与人的政治呢?神、佛更不会肯定变异了的人类社会所出现的政治”。该“经文”是法轮功实际参与政治的遮羞布,妄图掩人耳目,但它毕竟还遮点丑,至少说为自己立了块牌坊,恬不知耻地说法轮功不参与政治,甚至对政治干脆来了个不认帐。2007年2月21日,李洪志又发表经文再论政治的所谓“经文”, 文中说:“如果‘政治’能够揭露迫害,‘政治’能够制止迫害,‘政治’能够帮助讲清真相,‘政治’能够救度众生,那这所谓的‘政治’有如此多的好处,何乐而不为之呢?”,并狂妄的叫嚣“如果在各国媒体被中共用利益封住口时,大法弟子自办媒体反迫害救度世人是搞‘政治’,那就堂堂正正的利用这‘政治’揭露迫害、救度众生吧!”李洪志已彻底撕下“不参与政治”的最后一块遮羞布,公开鼓动“搞政治”了。笔者就李洪志出尔反尔的“不政治”与“搞政治”谈点个人的看法。

  “不政治”是法轮功实际参与政治的遮羞布,妄图掩人耳目而已。

  如果真的不参与政治,心里坦坦荡荡,为什么非要天天在嘴上念不可呢,其实他说的背后的目的路人皆知,就是要“搞政治”。然而,毕竟蠢人还是蠢人,他定要说此地无银三百两。我们从‘不政治’这块牌坊的标立过程中完全可以看清这一点。

  早在传功初期,李洪志就做贼心虚,他以防被抓住把柄,在“法轮大法修炼者须知”第五条中明确规定:“法轮大法学员,以修炼心性为本,绝对不得干涉国家政治,更不得参与任何政治性争端及活动,违者既不是法轮大法弟子,一切後果由当事人自己负责”。

  1996年又抛出“修炼不是政治”的所谓“经文”,文中说:“有一些学员对社会、对政治不满,抱着这种强烈的执著心不放,从而也学了我们的大法,甚至妄想利用我们大法参与政治,这是亵渎佛、亵渎法的肮脏心理行为。如果不去掉此心,绝不会圆满。……社会上对我们如何,那不是在考验修炼人的心吗?不能说我们被搞到政治里边去了。”抛出了“修炼者不参与政治”的幌子,其目的是转移人们的视线,强调法轮功只是强身健体,不参与各种政治活动,欺骗蒙蔽人们习练他的法轮功。

  1999年6月,李洪志在其所谓“经文”“安定”中说:“但是我们是修炼的人,不要参与政治”。1999年7月22日,中国政府依法取缔了法轮功,公安部门对李洪志发出了通缉令。李洪志虽然此时已逃到国外,但法律的威力使他感到恐惧。于是他发表了“我的一点声明”的“经文”自称“我是修炼中的人,向来与政治权力无缘”,他狡辩说:“中国法轮功只是个群众性炼功活动,没有什么组织,更没有任何政治目的。从来没有参加过反对政府的活动”,并声明“我们现在和将来都不会反对政府”。他有意将“群众性实修组织”改为“群众性炼功活动”,其中暗藏玄机,有意淡化“4。25”事件的政治性质。

  2001年6月,李洪志发表“不政治”的“经文”,文中肆意歪曲政治一词的含义,称政治“是现代变异社会的名词”,胡说“如果没有当今变异的人类社会也就不会有政治的出现……揭露邪恶、向世人讲清真象也只是说明大法与弟子们所承受的迫害,其根本目地是在救度世人,去其众生头脑中被邪恶所灌输的毒害,挽救其将来因敌视大法而被淘汰的危险,这是大法弟子在承受被迫害时还能挽救众生的伟大的慈悲体现。从另一方面讲,神、佛怎么能参与人的政治呢?神、佛更不会肯定变异了的人类社会所出现的政治。”在这篇“经文”里,暗示了作为“主佛”的李洪志是不会参与“变异的人类社会的政治”,其两面三刀的丑恶嘴脸暴露无遗。

  2003年7月,李洪志在美国法会上的讲法中装出对政治不屑一顾的样子说:“我们对常人的金钱,我们对常人的政治、权力都不感兴趣”。

  2004年11月,李洪志在纽约国际法会上的讲法中再一次此地无银三百两的表白自己及其法轮功组织:“我们并没有参与政治。人类的好与坏,中国人民选择什么样的制度,那是人的事,我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度,什么样的生活。”

  2005年,李洪志竟然又发了“不是搞政治”一文,说:“法轮功不搞政治,这是在实践中证实了的、也被世人认识了的……其实这是制止迫害,不是搞政治,我们也没有政治图谋。我们是修炼人,是走在神的路上的人。”厚颜无耻地来为“三退”、“九评”的闹剧辩解。

  “搞政治”才是法轮功“不政治”这块遮羞布下的实质,其所作所为暴露无疑。

  事实上,早就成为西方反华势力走狗的李洪志,多次在不同的场合所说的“不政治”,只是信口雌黄的说说而已,只不过是块遮羞布。他出尔反尔、言而无信的无赖嘴脸世人早就领教过。明着着自己打自己耳光,这不禁让我想起了中国古代那个自相矛盾的寓言。在其所谓的“经文”中,与“不政治”自相矛盾的“搞政治”的言语到处都是,我随手拎来几个:李洪志在“2003年元宵节在美国西部法会上解法”中胡说中国人有一半被共产党迫害过,甚至要求学员帮助那些支持法轮功的美国人竞选议员。“在2001年加拿大法会上讲法”中污蔑中国的领导集体是“政治流氓集团”,说:“它就是坏,它就是毒,它就是邪,就像那个毒药一样,你叫他不毒人,他做不到”。“在2001年美中法会上讲法”中说SARS是中国政府反法轮功招来的,是恶有恶报,煽动人们起来推翻人民政权,预言中国的社会主义政权很快就要垮台了。“九评”和“解体党文化”的出笼更不是偶然的,而是酝酿已久的阴谋,是一篇系统的反共宣言,与李洪志反党、反政府、反社会的一贯立场和本质相吻合的,他在“美西国际法会上讲法”、“曼哈顿法会上讲法”中对“九评”的评价也充分说明了这一点。“三退”和“活摘器官”等闹剧的上演更是竭尽造谣污蔑之能事。在行动上,他处处与党和政府为敌。新闻出版署下发了有关法轮功问题的通知,他们就围攻新闻出版署。何作庥先生发表了一篇《我不赞成青少年炼气功》的文章,其中只提到了一个法轮功的例子,竟招来弥天大祸,法轮功学员成千的涌到天津及何作庥的住处闹事,李洪志既然说法轮大法是人间正法,那又为什么这么怕人质疑呢?说到底,科学是不怕质疑的,越是伪科学越是怕质疑。最后闹出的“4.25”围攻党中央所在地的中南海事件,其政治影响非同一般。在国家领导人访问美国等国期间,法轮功更是扮演了小丑角色,逢中必反,逢共必反,让反华势力看尽了笑话。以上充分说明,李洪志仅说几句“不政治”的经文恐怕还真是否论不了“搞政治”的客观事实。其实,“不政治”也好,“搞政治”也好,只不过是不没有一块遮羞布而已,只不过是搞的疯狂程度不一样而已。他们“搞政治”的各种丑恶活动一直没有停止过。所以,这次李洪志的“再论政治”的经文要加上一个“再”字,这个字真是加得再恰当不过了。

  公开叫嚣“搞政治”是法轮功充当反华势力打手并越来越疯狂的必然结果。

  真的假不了,假的真不了,凡事最终都得露出庐山真面貌的,狐狸的尾巴到了夹不住的时候了。今天,李洪志终于不再遮遮掩掩,撕下身上最后的一块遮羞布,露出了真实嘴脸,招认了自身的本来属性,赤裸裸的吹起了搞政治的号角,也不奇怪,这是法轮功充当国际反华势力打手的必然结果。在“再论政治”中,狂妄的叫嚣“如果在各国媒体被中共用利益封住口时,大法弟子自办媒体反迫害救度世人是搞‘政治’,那就堂堂正正的利用这‘政治’揭露迫害、救度众生吧!”由此我们清楚地看出,李洪志已彻底撕下“不参与政治”的伪装,公开鼓动要大搞特搞政治了,这个“经文”蛊惑性不可不察,也是法轮功从现在起将公开地撕下伪装,与各种反华势力沆瀣一气,欺骗弟子们疯狂地去参与破坏社会稳定的各种政治活动的公开“宣言”,应当引起我们足够的重视。

2007-3-4

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