5月28日21时许，为宣扬邪教，发展成员，犯罪嫌疑人张立冬等6人，在招远市罗峰路麦当劳快餐厅内向周围就餐人员索要电话号码，一名女子因拒给电话号码当场遭6人殴打致死。案件一出，引发各界震惊。6个全能神邪教徒丧心病狂的行为令人发指。邪教，再一次以凶残进入公众视野。
不少人或许还记得，2001年的1月23日，正值中国农历除夕，在李洪志一遍遍“放下生死”“走向最后的圆满”的催促声中，王进东等7名法轮功痴迷者制造了震惊中外的“1.23”天安门广场自焚惨剧，最终造成了两死三重伤的严重后果，“升天”、“圆满”，在悲剧中化为乌有。
人们不禁要问，这些邪教人员为何执迷不悟？邪教宣扬的许多东西，其实非常荒谬的，为什么会有人把它奉若神明，甚至不惜为之付出生命的代价，更有甚者去残害无辜的生命？邪教为何在今天科技发达、社会进步的条件下还能俘获众多的信徒呢？要搞清楚这个问题，必须对邪教形成的根源做全面的分析。其实，邪教的形成有着复杂的根源，既有历史根源，又有现实的根源;既有科学认识方面的原因，又有经济社会方面的原因。笔者试从邪教人员的心理成因，浅析邪教如何钻了人们心理需求的“空子”。
心理学研究表明，需要是人对内外环境有某种需求的主观状态;人对需要的认识便形成了人行动的动机，推动人们去追求需要的满足;需要越强烈、越迫切，由它引发的行为就越强有力。美国著名社会心理学家亚伯拉罕·马斯洛认为所有的人都有一个从低级到高级的五个需要层次:生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现的需要。各种邪教组织正是利用了人们对身体健康、家庭幸福、事业顺利等心理需求，吹嘘自己具有消灾避难、保平安等功能，蒙蔽和欺骗大众，诱人入教，达到其不可告人的目的。
利用生理需要——生理需要是人类生存所必需的一种基本需要，包括对水、空气、阳光、食物、性的需要等。通俗一点讲，人们渴望身体健康是其生理需要的一种表现。邪教正是利用这种需求来引诱人们。例如:法轮功习练者在练功前大都是遇到了身体患病、生活受挫等急需解决的问题，而这些需要依靠他们自己的力量一般难以实现或不可能实现。李洪志利用他们的这些需要，宣扬法轮功能“祛病健身”、能摆脱尘世的痛苦，进入“要什么有什么的天国世界”，使他们不知不觉步入邪教的泥潭。这对社会上的一些人尤其是年老体弱者和弱势群体产生了较大的吸引力。这也是多数法轮功习练者的初衷。又如:日本的奥姆真理教自创立伊始，即宣扬其教团以解除人间痛苦为宗旨。奥姆真理教的创刊号杂志说:“麻原可以做透视诊断，给人们治病”。为此，奥姆真理教还设立了专门医院和诊所，宣称可以“治疗癌、艾滋病”。奥姆真理教的“行医治病”从一开始就带有很大的欺骗性，据日本警视厅逮捕的奥姆真理教犯罪嫌疑人供称，该教一直在从事非法药品的制造和贩卖。他们所制造的一种宣称在服后30分钟可使患神经痛、腰痛等疼痛的病人消除痛苦的药，其价格每瓶高达3万至6万日元，患者多为60岁以上的老人，他们服用后不但没有效用，反而拉肚子。但是，这种满足了人们渴望健康的心理的欺骗手法，使不少信徒误入其中。
利用安全需要——安全需要是人的一种基本需要。邪教利用人的恐惧心理，对信徒进行欺骗和精神控制。世界各国邪教组织无不以环境破坏、核战争、彗星撞地球、宇宙大爆炸等为借口，编造“世界末日”即将来临的谎言，给人的心理造成恐慌，从而对信徒进行恐吓和精神控制。2012年12月，“世界末日”的说法甚嚣尘上。全能神谎称只要加入其教，就能得到“神”的保佑，免于“末日”的灾难，满足人们渴望平安的心理。李洪志同样鼓吹“末世论”，神化自己，宣称只有他及法轮功才能帮助人们渡过“末世浩劫”。同时，散布“形神俱灭”论，说他自己有无数“法身”，无处不在、无时不有，可出入多层空间，有着巨大的法力，能对法轮功弟子进行保护。如果不练“法轮功”，就会沦为常人，就会被“魔”夺走性命，形神全灭。这种谎言使痴迷者对李洪志和法轮功心存敬畏，禁锢其中，难以自拔。
利用社会交往与归属需要——社交需要包括友谊、爱情、归属、信任与接纳的需要。马斯洛认为，人是一种社会动物，人们的生活和工作都不是独立进行的，经常会与他人接触，因此，人们需要有社会交往、良好的人际关系、人与人之间的感情和爱，在组织中能得到他人的接纳与信任，爱与关怀，获得归属认同感。邪教利用人的社会交往与归属的需要，吸引并控制信徒。邪教组织往往给人误以为除教主外信徒之间是平等的，其实，却另有企图所在。如“人民圣殿教”教主琼斯要求参加者必须把个人财产全部捐给教会，教徒之间不得有经济差别，完全平等，生活所需由教会统一分配。有时还对医院、养老院、生活困难的人捐款，打着慈善的幌子，骗取人们的信任和支持，实质是邪教组织控制了教徒的生活，霸占了教徒的财产，撑满的教主的钱包。在此，人们的人际交往与归属感被利用了。
弗洛伊德认为人性本能“有趋利避害、趋乐避苦、趋生怕死”的三大弱点。怎样看待这些弱点隐藏在你的潜意识里，而这些潜意识又决定着本人信念和构成信念的欲望、需求、动机及心理行为的呈现。自然科学不能完全解决“三趋弱点”，恰恰哲学、宗教等人文科学可以从不同角度满足和慰籍人们的精神需求、心灵家园。只有正确认识和对待自然和社会出现的各种问题，加强人文关怀，保持良好健康的心态，树立科学的世界观和人生观，我们就将远离邪教。