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关于吃肉问题的探讨

作者:郑 怡 · 2014-01-27 来源:凯风网

  在《转法轮》第7讲中,李洪志有一节专门讲吃肉问题,李洪志说,“吃肉也是个很敏感的问题”。通过对这个“敏感”问题的探讨,可以更加看清李洪志的虚伪本质。

  李洪志是怎样要求的? 

  李洪志是不允许大法弟子吃肉的。李洪志说,“有很多气功师当你一进班,就告诉你:从现在开始不能吃肉了。……宗教中修炼也是这样,强制不让吃。……我们也是讲这个的。”

  李洪志的这个要求是通过学“法”和修炼功法就可以自动实现的。李洪志讲,“有一天或今天我讲完课有人就进入这个状态:不能吃肉了,闻起来很腥,吃起来想吐。”“修炼法轮大法会出现这个状态,……他吃了肉就会肚子疼。”

  大法弟子为什么不能吃肉呢?按照李洪志的说法,理由有三:

  一是吃肉会造成“业力”增加。“把一个生命结束了,动物也好,其他生物也好,那就会造成一个相当大的业力。”“如果有一个生命体(其它大动物的生命体也是一样的),突然死掉了,而其它各个空间的他都没有走完原来所特定的生命进程,还有很多年要活下去,那么这个人就落到了一种没有归宿的境地中,在宇宙空间中飘荡着。过去讲孤魂野鬼,无吃无喝,很苦的。”“他吃的苦越大,造成他痛苦的业力就不断地给杀生者身上加,你想你会增加多大的业力?”

  二是吃肉会造成“执著心”不去。“人在修炼过程中就是去人的各种欲望、执著心。说白了,吃肉的心不去,那不是执著心没去吗?能修炼圆满吗?”

  三是吃肉会造成“师父”遭殃。“整个社会的布局都是这样布置好了的。但是由于这个生命体突然死掉了,不是按照原来特定的安排了,发生了变化。那么谁打乱了这件事情,那个高级生命都饶不了他。……有的师父都没有安排这件事情的高级生命层次高,所以他的师父都会跟着遭殃的。”

  李洪志是怎样践行的? 

  既然吃肉问题对于修炼者来说如此“敏感”,如此重要,那么,作为“师父”的李洪志是如何践行这一准则的呢?

  据孙森伦在《我与李洪志一家在泰国的日子》中爆料,“泰国烤肉,是李洪志最爱吃的泰国食物,每次吃好多盘,如果边喝啤酒,边吃烤肉,那么烤肉服务员则是忙不过来。”有时李美歌制止,李洪志会说,“小孩子懂什么,酒肉穿肠过,佛祖管不了。”

  据景占义在《我所认识的李洪志》中披露,“李洪志和别人一起吃饭时,如果别人不说出来他正在吃肉,他会继续吃,如果哪位提出来了,他便立即不吃了,然后拂袖而去,不知道是生气,还是警告乱说话的人不许胡说,而使他扫兴。”“他还经常带着他的随从人员去某高档饭店去吃烤肉,这个是吃什么都已觉不出什么味的‘佛’,居然还常去那儿高消费。”

  看来,李洪志这个“宇宙主佛”也是位肉食主义者,其爱吃烤肉已经是板上钉钉的事实。

  李洪志是怎样辩解的? 

  接下来我们关心的是,李洪志爱吃烤肉不是“执著心”未去吗?不会增加“业力”吗?不会让其“师父”跟着遭殃吗?面对这些拷问,李洪志是如何辩解的呢?

  一是“主佛”例外论。李洪志辩解说,“我传你们法中可没有说当师父的必须与同修人同样苦修啊。”“度人的神是救人来的,不能和人一样。”“释迦牟尼佛也好,耶稣神也好,在世间上是为人吃了很多苦,实际上他们完全可以不那样。”(《美西国际法会讲法》)

  二是“吃香无味”论。李洪志辩解说,“到你能吃的时候,你的执著心已经没了,对肉的欲望的心已经没了。可是会发生一种大的变化,以后再吃肉不香了。”“吃什么都已觉不出什么味了”。不仅如此,李洪志还辩解说,三界内的理都是反的,别人认为是香的,“主佛”认为是臭的,“主佛”为“救度众生”要吃很多苦,你看到的是“主佛”在吃香,实际上“主佛”是在吃臭呢。

  三是“另外的体”论。李洪志辩解说,“神在人间度人其实他也吃东西,但是不吃人的东西。吃什么呢?大家知道我讲过什么物体都有另外的体存在,他吃你那个食物的另外的体。”(《首届北美法会讲法》)你看到的是“主佛”在吃肉,实际上“主佛”是在吃“另外的体”呀。

  “只准州官放火,不许百姓点灯。”李洪志在吃肉问题上的双重标准,是拿车圈当镜子,只照见别人,照不见自己,彻底暴露出李洪志的极端虚伪性,其所说的话不过是骗人的鬼话罢了。

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责任编辑:松舟 一洋