儒家思想创始人孔子有一句名言叫“君子不器”，意思是“君子不应该像器具一样受制于人”。该词仅四个字，言简意赅、内涵丰富，意义广泛深远。孔子这句名言展开来说就是：君子在个人品性修养时，不可像器物一样只针对某些特别的目的，而必须广泛地涉猎各种知识，培养各种才能；在个人之气度与态度方面，则应不像器物一般，仅有一定有限的容量，需要以宽广的胸襟来看待万事万物，包容豁达；在待人处事的原则方面，则不应像器物一般拘泥定型而一成不变，须因时而变、因地制宜、因势利导，采取最合宜的行为举止以收取最大最好之成效。

　　李洪志及其法轮功邪教组织对待信徒实施精神控制的说教与孔子所倡导的“君子不器”儒家思想大相径庭，形成鲜明的对比，是极其狭隘自私的说教，是对信徒进行思维控制，妄图达到不可告人目的的骗人谎言，是禁锢人思想即而达到精神控制的腐朽思想行为，是愚弄信徒的反科学无道德的没落思潮，是与儒家传统文化思想相背离的垃圾文化。从法轮功开始传播至今十几年来的所作所为，说明了法轮功的创始人李洪志及其邪教信徒完全沦为了受制于人的工具器物，而绝非孔子所倡导的“君子不器”博大的儒家思想境界。

　　“君子不器”的思想是教育人无论是做学问还是做人做事，都应该博学广揽、具有智慧，如此才不会像器物一样任人驱使。李洪志的说教恰恰相反，别有用心，他说：“我们讲修炼要专一，你不管怎么去修，都不能够掺杂进去其它的东西乱修。”“修炼是个严肃的问题，一定要专一。”“也就是说在佛教中都要讲不二法门（引用出自《转法轮》）。”李洪志讲“不二法门”，讲“专一”，其实就是要求法轮功练习者死守法轮功邪教书籍，不许涉猎其它知识领域。李洪志对佛教中的“不二法门”中的“不二”望文生义，瞎作解释，目的在于让法轮功练习者心无二用，专注其歪理邪说，便于对信徒进行精神控制，像驱使器物一样随意摆布为他卖命，成为其专用的工具。其目的就是要把法轮功习练者带到他精心设计的迷魂阵里去，阻止信徒对其他文化知识的吸收借鉴，阻断消磨习练者对外部信息正确判断思维，把习练者变成傀儡而难以警觉自拔。正所谓：君子不器，小人为具。法轮功的种种丑行表明，他已经完全沦为别有用心的人或组织廉价实用的器物和工具。

　　一、李洪志敛财发迹的工具

　　我们翻开李洪志的发迹史，就不难看出这位大师过人的敛财能力和欺骗伎俩。在初期，他把传播法轮功不断扩充习练人员队伍作为其敛财致富的有效捷径和工具。一是靠卖书敛财。李洪志初传法时法轮功的一些书籍价格不菲，1994年12月一版的《转法轮》共332页，定价12.00元；1995年11月出版《转法轮》卷二158页，定价8.00元，仅就这两本书，如果像其所宣扬的全球有一亿读者的话，李洪志收入多少？这个恐怕只有李洪志自己明白了。二是靠出版印刷资料、音像制品及其他饰品服饰敛财。李洪志仅在涉及湖北武汉和山东济南三起涉及非法出版和销售法轮功类书籍资料、音像制品及其他物品的特大案件中就非法牟取暴利3886万元。“山东科技文化服务中心”主要出版法轮功的音像制品，自1994年6月以来的五年中，该服务中心仅此一项的营业额就达2000万元，获利830余万元。该服务中心与李洪志有约定，李洪志提取其利润的15%，实得利124万余元。三是靠走私图书境内销售敛财。1996年下半年到1997年上半年，李洪志命其骨干姚某主持走私香港版法轮功书籍到北京销售，共得款540万元。

　　法轮功的原重要骨干李昌在醒悟后的揭露材料上这样写道：“他（指李洪志）在金钱上的贪婪到了极端程度，初期陪他传功的李某，为跟随他传功已失去工资来源，李某爱人生孩子时李洪志只给拿出500元钱，这点钱就是住院费用都不够用。李洪志口头称谁也不能用法轮功收入的钱，事实上他全部占为己有了。他在北京购买两处住宅……他有进口高档车……他在香港三个账户上有存款1100余万元港币。”这些还不算李洪志后来携家带口逃往美国卷走的大笔钱财。

　　李洪志走了一条很不光彩的靠传播法轮功的敛财路，还口口声声叫嚣要弟子走好“大道无形之路”，要“精进”修炼、“证实法”，完全是为了掩盖其借此手段敛财的丑陋嘴脸。与其说李洪志在前期敛财还有点顾忌的话，那么他在09年的几次讲法中就显的没那么有城府了。且看对明慧网、新唐人电视台和大纪元发表的讲法是如何指导弟子赚钱敛财的，堂堂一个“宇宙主佛”，竟然在弟子面前开口闭口谈钱，如在“大纪元讲法”中，李洪志暴露出急于改变法轮功媒体经营赚钱不力的状况，迫不及待地想让弟子们为他多敛财，讲道“目前有的地区在经营上已经能够打平，有的稍有赢利，这都是很可喜的了，但是你们不能停滞在这”，“我不怕大法弟子发大财。你们事做的越大、你们越有钱我才高兴，就怕你们做不到。”李大师催促弟子们“多借鉴常人公司的经验”，来解决现实的经济困难。为督促弟子办好项目多赚钱，不惜放下架子讲“把经济效益抓上来……前几年我说，那是个目标，现在说，这是可行的。”“我觉得势在必行了。”求财之心溢于言表。李洪志借传播邪教欺骗信徒敛财发迹已成为公开的秘密，并且成为其政治野心迅速膨胀的催化剂，他不会也绝不会轻易放弃这个既廉价又来钱快的工具，并将继续在愚弄信徒欺骗世人的路上越走越远。

　　二、李洪志精神控制的工具

　　孔子所倡导的“君子不器”的君子之气度应似江海纳百川具有大容量，君子应以“仁爱”思想为立身之本，按照“修齐治平”之人生轨迹作为终生不懈的追求。而李洪志及其法轮功邪教组织口口声声讲“真、善、忍”，却又不停地用“圆满”、“升天”、“上层次”等歪理邪说，控制、蛊惑、煽动痴迷者自残、自杀甚至杀人，制造了一桩桩骇人听闻的血案。使一些无辜的习练者走上了一条不归路。

　　人们不会忘记2001年1月23日下午发生在北京天安门的自焚惨剧，这天是除夕，正当人们喜迎新春佳节之际，来自河南的以刘云芳、王进东为首的7名法轮功习练者，受李洪志歪理邪说的蛊惑，不顾自身生命安全，抱着“升天圆满”的荒唐幻想，将事先预备好的汽油洒到身上点燃以借助升天圆满。结果造成一人当场烧死，4人烧伤住院，后经抢救无效，年仅12岁的小学生刘思影在天堂是一片金子的童话梦幻里结束了生命。花季少女陈果重度烧伤，在虚幻中摧残了人生的最美好年华。正如中国天主教协会主席傅铁山说，“母亲本来是孕育生命、培育生命成长的，但这个在天安门广场自焚的母亲，由于陷入法轮功歪理邪说中，竟将自己的亲生女儿带入法轮功邪教，引向自焚，这是法轮功反人类、反人性本质的赤裸裸的暴露”。

　　无独有偶，2003年6月，发生在浙江省苍南县的法轮功痴迷者陈福兆投毒致17人死亡的惊天惨案。这起系列命案的制造者陈福兆是一名法轮功修炼的走火入魔者，指引他一而再、再而三投毒杀人的是“李洪志‘师父’点化”他的所谓“反修”：通过“杀生”来“提高自己的功力，达到修炼的最高境界”的歪理邪说。

　　再譬如：傅怡彬杀妻弑父伤母、关淑云害女“除魔”事件，荷兰籍法轮功人员隆隆（译音）杀人烹尸案，辽宁抚顺法轮功人员窦振洋、王洪军在铁道上设障企图颠覆列车案，长春市法轮功分子俞某、高某、金某、王某为功友“驱魔”致死案。2010年3月25日晚，北京市房山区韩村河镇孤口山村27岁的李远东（女）被其亲生母亲唐书玲等四人因“身上有邪气，为其驱魔”为由殴打致死。参与驱魔的唐书玲、杨金玲、高顺、杨德仲都是修炼10年以上的法轮功学员。据不完全统计，十多年来，“法轮功”已经造成逾千人伤亡，可谓血案累累、罄竹难书！从法轮功一路走来的事实表明，法轮功痴迷者已经沦为了李洪志及其邪教组织歪理邪说煽动暴力恐怖的工具。

　　三、西方反华势力的工具

　　中国政府依法取缔法轮功邪教组织之初，美国国务院发言人就歪曲事实，对中国政府处理法轮功进行无端指责。西方其它反华势力也遥相呼应，对处理法轮功邪教组织这类纯属中国内政的问题进行无理指责，横加干涉。

　　躲到美国的李洪志及其法轮功邪教组织与西方反华势力一唱一和。他们披着骗人的外衣，把自己打扮成受迫害的宗教领袖和民运领袖来控告中国政府违反人权，并用反对中国政府的行为向西方主子邀功请赏，公开充当西方反华势力的可耻工具和走卒。

　　李洪志及法轮功邪教组织挟洋自重，心甘情愿地充当西方反华势力干涉我国内政的工具。他们或在纽约联合国大会召开期间，举行反华游行示威，为其主子摇旗呐喊；或在我申办奥运会和奥运火炬传递期间，组织进行百般捣乱破坏阻挠；或在西方国家的某些都市举办“研讨会”、“新闻发布会”，颠倒黑白，进行反华活动；或在我国领导人出访之际，纠集用金钱收买的“信徒”进行“练功”、“示威”，向中国政府施压，损害中国的国际形象。不仅如此，李洪志及法轮功邪教组织秉承其主子的旨意，还勾结、串通境内外的“民运”分子以及“藏独”、“疆独”、“台独”等民族分裂势力，形成所谓“反中共联合阵线”，共同为西方反华提案鼓噪造势，阻挠中国加入WTO，反对美国给予中国PNTR，在国际体育赛事场馆等国际场合表演反华闹剧。在日内瓦联合国人权会议召开之际，李洪志及法轮功邪教组织以“忍无可忍”与求“圆满”为名加紧活动，竭力给中国的国际形象抹黑。

　　显见，法轮功与西方反华势力勾结，危害中国国家安全，损害中国国家形象，破坏中国社会稳定，充当西方的反华工具和走卒，已成为李洪志及法轮功邪教组织所有活动的实质内容。

　　总之，李洪志及其法轮功邪教组织利用传播歪理邪说，欺骗发展裹挟了一些信众为其卖命，听命其驱使摆布，完全失去了理智的思维和行为，法轮功组织及其修炼者的工具性的价值才得以显现，也为李洪志以及西方反华势力能够利用。

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