众所周知，法轮功自称为“宇宙最高真理”，并且以这样的面目向其信徒施加影响，为了确保信徒达到一切唯法轮功为中心的绝对理念，法轮功必须要对信徒实施彻底的“洗脑”。为使“洗脑”有效，法轮功需要一些特定的方式方法作为保障，这些特殊的方式方法的运行过程，使被灌输的思想能够有效地积累稳定下来，一旦稳定下来，信徒们就会固守或痴迷其中。法轮功的“学法”便是这种特殊方式中最基本，也是最重要的“洗脑”方式。法轮功是如何利用“学法”对练习者实施“洗脑”的呢？笔者尝试着分析一二：
一、用无质疑的通读“学法”进行盲从式洗脑
不同个体、不同经历和不同信仰的练习者刚刚接触法轮功时，面对绝对有神论的法轮功，练习者不可避免地都会或多或少出现怀疑、困惑甚至是排斥。为了确保练习者对法轮功的各种邪说达到无质疑式的服从，李洪志利用其“法理”对练习者不断的进行盲从式“洗脑”。
对于学员怀疑动摇的想法，李洪志借用其“业力说”衍生出来一个新的概念——“思想业”，李洪志在其《1996年悉尼讲法》中说“有的人脑子里无形中会产生不好的思想……还告诉他不要相信，这都是假的……为什么会这样呢？因为人除了他自身身体存在的业力之外他还有思想业……实质上我告诉你：它是业力，它是思想业。一定要排斥它……你坚定了，那么过一段时间我的法身会把这个业给你销掉。”
对于外界的不同声音，李洪志把其定性为“魔的干扰”，是对弟子们修炼的一种考验。他在《法轮大法义解》中说：“有人骂我，有人说法轮大法如何如何不好，严重的干扰了我们修炼……你坚不坚定的问题，一直到你修炼到最后一步，还在考验着你对法坚不坚定……他认为这都是假的，他自始至终存在这样一个问题。所以就有这样一种魔的形式来干扰我们。”
对于质疑其书中内容或者相关评论议论的练习者，李洪志则利用其“人神”之别加以辩解，他在《1999年新西兰讲法》中说“法是严肃的，法理、佛理是不允许人来衡量的”。《2003年元宵节讲法》中李洪志进一步进行了论述“史前所有的一切生命都是法造就的，谁也不例外，谁也都在其中。谁要说这个《转法轮》有多高层次，他就在讲魔话了。无量无计的大穹、无量无计的天体空间，每一个空间都有无量无计的生命，都是这法造就的，没有任何生命能够评论法。”
概括而言，对于内部和外界所有不同想法，李洪志都会从“法理”上将其妖魔化，或为“思想业”、“魔的干扰”，或为“魔的表现形式”、“旧势力的干扰”……这样一来正常合理的探究、质疑和独立思考就成了错误的和有害的，于是无质疑式“学法”实际上就变成了一种无条件服从“洗脑”方式了，这种方式保障了灌输洗脑得以顺利进行，并积累强化。这一点从明慧网弟子的修炼体会中体现的尤为明显，在这种无质疑式“学法”的影响下，一些弟子盲目的把所有怀疑，探究甚至是走神、打瞌睡、犯迷糊、胡思乱想、注意力不集中等等均归结于“思想业”或“旧势力”、“魔”的干扰破坏。正如明慧网2011年4月14日的《怎样达到静心学法》一文中所说的一样“修炼，就是要修去人的东西，慢慢脱离人，而逐步成为神。修的状态，就是要主动放弃执着心，以强大的正念排除思想业的干扰和其它一切干扰……坚定了，大法的力量就会帮助我们清理‘人’的东西……我们越是脱离‘人’的状态，属于‘人’的东西，就越不敢靠近我们。”通过无质疑式“学法”的“洗脑”方式的残酷性可见一斑。
二、用无休止的重复“学法”进行强化式洗脑
为了让练习者的注意力长期地高度集中在法轮功上，李洪志要求练习者每天“学法”的时间不能少于练功时间，弟子们必须无休止地读他的书、听他的音，看他的影，利用这种“谎言重复一千遍就变成了真理”的重复过程，使练习者大脑除了对法轮功有兴趣外，其余部分统统不感兴趣，对正常的事物表现出没有兴趣、木然、甚至反感。为此，李洪志是煞费了一番苦心。
首先李洪志极力提升其“经文”的地位增强弟子“学法”的自觉性。李洪志在《转法轮》中说：“只要你去学，你拿着书，拿来录像带、拿录音带去看去听都是同样能做得到的”，“这部书（转法轮——笔者注）里边的每个字都是我的法身，每个字都是我的法身形象。每个字都是佛的形象。我有无数的法身，我的法身不能用数字来计算。”同样，在《法轮大法义解》中李洪志说“我书中的每一个字，在浅层次上看是一个法轮；在深层次上看那就是我的法身，连偏旁部首都是单个的，经过你的嘴念出来的时候，那也是不一样的。好多人已经修炼出很不错的功，念出的字都是有形象的，嘴里出来的都是法轮。就是说这本书不是一般的书。”既然每个字都是李洪志的“法身”，当然就必须得对李洪志“经文”中的每个字奉若神明了，“学法”自然而然就成了接受李洪志“法身”熏陶的最好方式了，能不趋之若鹜？
其次通过极力提升无休止“学法”的功效增强练习者“学法”的主动性。李洪志在《1998年瑞士讲法》中说“我告诉大家，要多看书，多看书、多看书，一定要多看书……你要达到果位，你要修炼圆满所知道的一切都在里面，所以一定要多看书，多看书。”同样在《1996年悉尼讲法》、《1999年悉尼讲法》《1999年美国东部讲法》、《1999年美国西部讲法》等多部“讲法”中，李洪志也进行了反复的强调，他说“我把我所能够给予你们的一切都压进这部法里去了，你只要去看书，你什么都会得到”，“大家要珍惜法，要多学法，一定要反复地看书，你就在提高……你只要学到底你就能圆满”，“读法的遍数会增强你的圆满的进程”、“这本书里面的内涵是相当大的，你看一万遍都能指导你修炼的，直至你圆满……这就是为什么很高的神讲：你给人留下了一部上天的梯子《转法轮》”。
由于修炼“圆满”是法轮功成员的终极人生目标，而“学法”又被李洪志称做是达到这一目标的最关键最重要的途径，于是练习者中也就出现了这样一种恐怕是当今人类社会罕见的现象——将生命中所有可能时间，日复一日、年复一年地投入到学习这个自称是宇宙最高真理的人的言论中去了，有的法轮功练习者为了有时间“学法”背书抄写，日常生活时间包括吃饭睡觉，都被压缩到了最低限度。明慧网《同修们，千万不可懈怠》的文章就很能说明问题，文中这位“新学员”自述每天仅能睡3个多小时。更有甚者，有的还因为“学法”而导致“过劳死”。2006年4月纽约法会期间，两名法轮功就因为每天睡眠不足3小时而猝死。
当然，这种效果正是李洪志梦寐以求的，他就是要通过这种无休止的“学法”对练习者进行反复式洗脑，阻止练习者大脑接收除了法轮功信息之外的一切信息。久而久之，这些法轮功练习者行为方式日渐怪异、生活习惯日渐单一、行动范围日渐萎缩、人际交往日渐困难，只能更加依附和相信练习者这个群体，产生一种从心理、情感到行为的全面依赖，最终使他们不愿、不敢、不能离开法轮功组织。
三、用互相影响的集体“学法”进行压力式洗脑
集体学法是法轮功邪教组织重要的内部仪式，这种仪式既能使练习者在这种集体的环境中接受法轮功歪理邪说的“熏陶”，又能以团体压力的方式对练习者实施压力式洗脑，不断强化练习者怪异的“法轮心理”，使他们不知不觉在法轮功邪教组织的毒害中越陷越深。因此对于这种通过“集体学法”进行压力式洗脑方式，李洪志及其法轮功是着力强化。
李洪志在其《美国佛罗里达法会讲法》中说：“我为什么叫大家在一起集体练功呢？碰到问题能够互相切磋，共同探讨这些问题也能够解决。自己一个人练功遇到问题弄不清，很困惑，而在练功点上，大家共同探讨，许多问题都能解决……逐章逐节的，大家念一念、讨论讨论。学习时间的安排像集体练功一样固定下来。我想这样更有好处，有针对性，这样对我们将来，遇到实际问题就有法可依。”
为了进一步说明这个问题，李洪志在其《环境》一文进行了补充说明“大法弟子在这个环境中所形成的高境界的行为，包括一言一行能使人认识到自己的不足，能使人找到差距，能感动人，能熔炼人的行为，能使人提高得更快，所以新学员或自学的弟子一定要到练功点上练功”。
李洪志深知，他的一些歪理邪说特别是那些神乎其神的东西，并不是那么容易让人一下子接受，难免会受到一些理智尚且清楚的练习者的质疑。在这种背景下，如果能让他们在集体的环境中接受法轮歪理邪说的“熏陶”，让那些已失去基本判断能力、受法轮功毒害很深的“精进”弟子们以团体压力的方式再次进行“洗脑”，必将极大地激发他们心中从众心理，势必能达到其“能使人认识到自己的不足，能使人找到差距，能感动人，能熔炼人的行为，能使人提高的更快”这一目的。
同时，这种集体“学法”中所谈的内容几乎一面倒的证实“法轮大法”的正确性，而所有的疑问和反面的事例——比如出现“病业”、动摇甚至因拒医拒药死亡等，大家又统一都用“法轮大法”去解释是自己的问题、自己的原因——比如“思想业、旧势力、执著心”等，于是在相互交流中，所有人的口径都渐渐的统一为：所有正面的情况都是“大法”给予的，“师父”给予的，所有反面的情况都是自己造成的，邪魔造成的。在这样有着无形团体压力的集体“学法”中，每个人既是给予别人正面暗示的暗示者，又是接受别人正面暗示的被暗示者，由此产生了极大的相互强化作用，当然李洪志压力式洗脑的目的也就达到了，这就是为什么，法轮功成员的思想模式有着极大的同构性，常用语言则有着极大的相似性和特定性的根本原因之所在。
参考资料：
1、《神秘信仰之谜》，苏和著
2、《揭露邪教法轮功黑幕下的罪恶》，田明主编
3、《法轮功痴迷者受害案例研究》，童士忠等著
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