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再揭李洪志的心理骗术

作者:孟 超 · 2011-02-28 来源:凯风网

  依法取缔法轮功邪教已经十一年了,回顾这段历史,我们应该警觉的是:李洪志及其法轮功的迷惑力不可低估,其欺骗性不可小觑。笔者试图从法轮功习练者如何陷入心理误区的视角,再次揭露李洪志及其法轮功的欺骗伎俩。

  一、利用人们的求真心理,将法轮功“科学化”,以欺世惑众

  现代社会,是科学技术高速发展的时代,其展现的神奇魅力使得人们十分崇拜。李洪志正是迎合了人们尊重科学、学习科学、依赖科学的求真心理,并摆出一副凌驾于科学之上的架势,以惊世骇俗的所谓“终结真理”欺骗世人。他将抄袭来的宗教教义加上一些科学名词拼凑在一起,加以“科学”的解释,宣称法轮功是“宇宙的根本大法”,“是世界上最精深、最玄奥、最超常的科学”,并吹嘘法轮功的修炼之术“是高超的人体科学”,如果勤加修炼,便能达到“圆满”境界。如“法轮”之说,他宣称自己能给人安装“法轮”,能清理身体,而且“法轮”乃宇宙缩影,具备宇宙一切能量,会自动运转。正转时还能自动吸收宇宙中的能量供身体所需。其实,稍有生活常识,心智健全的人都知道,人不吃饭、不喝水就要饿死、渴死,不可能依靠吸收什么宇宙能量过活,更不可能以此来防病治病。如此荒唐的言论,居然有人信之不疑,说明这些人缺乏足够的科学文化知识,无法正确辨析科学与伪科学的界限。同时,在大众语境中,科学往往与技术相提并论,使得人们常常从实用的角度理解科学,只把科学当作孕育技术的温床,而忽略了科学的精神价值。科学精神包括两方面的涵义,即:从本体论上讲,坚持物质世界的可知性;从方法论上讲,坚持实事求是的社会实践性。掌握了科学知识或技术并不等同于拥有科学精神,一些高学历的,甚至是科技工作者,盲从、痴迷法轮功,就是因为这些人缺乏科学精神,不能识别伪科学所致。李洪志要求其信徒放下“执著心”,抛弃常人的思维和情感,专心修炼,以区别于常人,最终脱离常人而“圆满升天”,其结果必将导致人性的堕落和倒退。另外,李洪志在其“经文”中,还时常列举一些当代科学尚无法解释的自然现象或考古发现,以证明“人类所掌握的知识发展到今天已经到顶了”,从而否定人的认知能力,宣扬不可知论。事实上,现代科学解释不了的东西,正需要人们以科学的精神加以研究,这也正是人类知识和科学研究的开放性和生命力之所在。

  二、利用人们的向善心理,将法轮功教义“伦理化”,以招揽信徒

  世界上各种传统宗教都有自己的道德戒律,尤其是基督教、佛教、伊斯兰教等三大宗教从其发展初期就曾以提倡平民道德而赢得信徒。传统宗教之所以源远流长、经久不衰,均与其劝善为仁的伦理感召有关,这也是传统宗教的魅力所在,也是社会中相当一部分群众的向善心理使然。法轮功与当代社会流行的很多邪教一样,打着某种传统宗教的旗号,利用人们的向善心理,与宗教伦理相迎合的一面,摆出一副博爱的伪善面孔,招引信众,以售其奸。

  李洪志打着佛教的旗号,声称法轮功是佛教八万四千法门中的一种,而且还是最高的一种,大谈练功积德、消除“业力”,宣称法轮功是“真正的往高层次上带人”,要求习练者淡薄名利,“修成无私无我、先他后我的正觉”。如此动听的说教,对于那些对社会不良风气切齿痛恨,且又心怀焦虑的“好心人”,往往具有更大的欺骗性。笔者曾接触过的法轮功习练者中,有些人就是因为对社会上的不良风气不满,对李洪志所说的“人类已经彻底堕落”等言论产生共鸣,又被所谓的“做好人”等伪善说教所打动,以至于落入了法轮功的精神陷阱,这是法轮功之所以诱惑许多善良人群的重要原因,也是挽救工作者经常遇到法轮功痴迷者提出“做好人并没有错”之类问题的原因。

  三、利用人们的保健心理,将法轮功修炼“功德化”,以扩大传播

  人生最宝贵的东西莫过于生命,最令人关心的则是自己的健康。尤其是当一个人到了老年,到了疾病缠身、体力不支或行动不便的时候,就会产生一种对延年益寿的强烈渴望和企求。现代医学已经为人类的健康长寿做出了巨大贡献,但不可能包治百病,更不能使人长生不老。对于这样的现实,如果没有一个清醒的科学认识,就会导致对医生,乃至现代医学的失望,更容易被邪教组织或迷信活动所诱惑。而法轮功习练者中的绝大部分就是出于治病健身、延年益寿的目的而误入歧途的。

  与一些迷信治病的论调相比,李洪志的说教确有“高人一筹”的地方,因而也更具有迷惑力。他一再强调“法轮大法的弟子绝对不能看病”,同时又为那些久病不愈的人设置了一个陷阱。按照他的解释:造成人有病等所有不幸的根本原因在于“业力”。所谓“业力”,原本是佛教中的一个概念,意即:人的一切思想意识以及所有言行活动综合而成的一种具有延续性的力量。人的肉体死亡之后,这种“业力”依然集聚不散,生命就按照这种“业力”的大小和善恶,重新流转于六道之中。李洪志不但抄袭而且将其肆意曲解成什么“黑色物质业力场”,“生老病死就是这个状态,都是有因缘关系的,都是业力轮报,你欠了债就得还”。还胡说“一般的气功治病和医院治病就是把造成病的根本原因‘难’往后推移了,推到后半生或以后去了,业力根本没有动。”也就是说,除了修炼法轮功通过积累“功德”“走上高层次”,消除生病遭灾的根源“业力”,从根本上达到祛病健体乃至“圆满”升天的目的之外,其他任何方式都处于“常人状态”,许多病根本治不好,就是治好的,也是暂时的,必有后患。由此可见,李洪志设计好的骗术是何等诡秘!

  我们不否认,确有个别法轮功习练者在练功之后收到了减痛乃至祛病的效果,但其实,这并非法轮功特有的功效,在其他迷信治病的手法中有时也会出现。说穿了,这只是一种普遍存在的精神调理现象。当一个人处于自觉,获得了某种精神上的安慰和宁静,对自身疾病的恶化有时会产生抑制作用。这其实就是一种心理暗示,现代人的许多病都与精神因素有关,因此,现代医学强调医学模式的转换,强调发展心身医学,强调对病人的全方位整体护理,都是重视精神因素在祛病保健中的特殊作用。

  四、利用人们的迷信心理,将法轮功“神圣化”,以强化组织

  我国的封建迷信可说是源远流长、根深蒂固,经过历代统治者的利用改造,形成了比较完整的体系,成为中国传统精神文化的一部分。如算命、风水、卜卦等等,至今仍有不少人信若神明。这种历史的影响,使得民众的社会心理中或多或少的含有迷信的成分。又由于现代科技的迅猛发展,在一定程度上改变了人们的生活方式、生存观念和思维模式,人们在寻求生存方式高标准、高要求的同时,也增长了探索未知领域的兴趣,这就很容易把一些伪科学的东西当作科学来信奉,从而陷入某种迷信。这也是造就现代迷信的重要认识根源。李洪志就是利用了人们的这一心理倾向,在喋喋不休地指责现代科学这也不行,那也不灵的同时,千方百计地把他对传统宗教的抄袭之作粉饰成既高超于传统文化又高超于现代科学的无所不通的“大法”,并声称这是“大宇宙、更大宇宙、特大宇宙之理”,能够解开所有千载之迷。至于他本人,则当然要比释迦牟尼强上万倍。正所谓“牛皮不吹大点没人信”,在一些法轮功习练者心目中,这个“师父”俨然就是历史上最伟大的伟人,所有神祗中最神圣的“大教主”,而且这个“师父”还无所不在地庇护着他的每个“真修弟子”,反过来,每个弟子的一举一动、一言一行,甚至一思一想都在“师父”的眼睛里,都将成为其修炼进阶的依据。这样一来,由迷信心理导致的精神依赖,便成为法轮功组织在现象上松散,实质上严密的精神纽带。

  五、利用人们的猎奇心理,将法轮功“实在化”,以感化信徒

  法轮功被依法取缔以后,其荒诞不羁、谎话连篇、害人害己的真相被彻底揭露,但为什么当初就有那么多人陷入其中,而在十一年后的今天,仍有一些人还是痴迷其中不能自拔呢?

  从心理学角度来说,人们总是对一些新奇的东西容易引起注意、发生兴趣,这原本是人们接受新知识、心事物的心理倾向,而这被李洪志等人给利用了。

  李洪志及其法轮功不是简单的搬用传统宗教的教义,他们在抄袭的同时,又将一些原本看不见摸不着、虚无缥缈的概念加以“实在化”。如:在佛教中,人的“业力”和修炼的“功德”都是精神性的东西,李洪志却将其说成是“黑色物质”和“白色物质”,又把“法轮”说成修炼者体内会旋转的真实存在,并与每个人的修炼挂起钩来,说练功时周围会出现“能量场”。诸如此类的说教,给人的感觉是法轮功是一个真实的存在,每个信徒都能够体会到、感觉到。李洪志的另一种手法是“谎言拟真”,一开始,是他利用讲法之机大肆渲染一些精心臆造的离奇故事,造成一种事实胜于雄辩、不信不行的舆论氛围。什么骑自行车快与大卡车相撞一刹那,双方都莫名其妙地被往后拖了几米,因而避免了车祸。为什么?因为有他这个“老师”暗中保护呢;什么铁管从高空掉落,临近头顶时突然向旁边滑过,为什么?“头顶上有个大法轮在那儿旋呢”等等。至今,法轮功的明慧网每天还在刊登这样的“神迹”,就真好像李洪志说的那样“这类的事情很多,数不胜数”。这些不要根据、随意胡说的东西,说多了,说久了,在没有更好说明的情况下,便会有人真的相信了。如果说戈培尔的那句“谎言重复千遍便成真理”的名言是法西斯行为的注解,那么李洪志的类似手法,就正好是法轮功能够掀起一阵邪教波澜的注解。

  由上可见,李洪志就是利用了一整套实施心理诱惑的骗术,使得一些原本纯朴、善良的人变得愚昧、绝情,甚至丧失人性,甘心情愿地为其“师父”的私欲和图谋害人害己,还自认为是在“弘法”、“护法”,是实现自我修炼的表现。却不知自己已经完全落入李洪志及其法轮功的精神陷阱,成为其配合西方反华势力,对抗祖国和人民的工具。

 

【责任编辑:陆原】

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