虽然法轮功自诩“真善忍”“道德水平高”，但法轮弟子道德严重缺失倒是不争的事实，法轮弟子反对邻里互助、亲情友爱的人际关系以及恪守扶危济贫、尊老爱幼、爱国爱家的道德原则，公开抵制救助残疾人、义务献血、见义勇为等社会及大众认同的道德行为。法轮弟子自身道德缺失却幻想高尚，陷入世人的道德诘难却浑然不知，原因为何？

　　一、李洪志否定人类道德

　　李洪志为怂恿法轮弟子“圆满”“飞升”，不惜夸大社会上的道德负面，彻底否定传统道德，铲除了法轮弟子赖以生存的道德土壤。他从不同方面肆意攻击“常人”道德，概括如下：

　　1、人类道德全面败坏。——李洪志说：“历史上任何一个时期的人都没有坏到这种程度，没有像今天这样，特别是中国大陆的人，达到空前的道德全面败坏的程度。”——“人类的道德水准在大滑坡，世风日下，唯利是图，为了个人那点利益去伤害别人，你争我夺，不择手段这样干。”

　　2、人类乱伦。——李洪志说: “你们知道中国社会已经到了什么成度了吗？乱伦，整个社会的乱伦，你想找一个纯粹的女孩子、纯姑娘都很难。它为什么这么坏？”

　　3、“常人”单位到处是“魔”。——李洪志说：“我们常人社会的工作单位都是一样，哪个单位没有那些个破坏我们人类社会、常人社会的事情呀？到处都是魔。”

　　4、人人都想做坏事。——李洪志说：“走在街上看人脑子里没有几个在想好事，很多人每时每刻都在想着不好的东西、做的事都是坏事多。”

　　从“常人”到“社会”直至“人类”，李洪志认为道德全面崩溃，不可救药。李洪志说人类社会是“宇宙垃圾站”，说“特别是中国大陆的人，达到空前的道德全面败坏的程度。”在他的打击下，法轮弟子已经没有了道德生存空间。李洪志还胡吹现实是“末法时期”，其动机十分明显，他极力攻击社会赖以生存的道德，鼓吹“另一个空间”，让弟子们和他一起“圆满”“白日飞升”，这就为他建立“法轮王国”提供了可能条件。当然，李洪志同时吹嘘修炼的好处，说什么“修炼人不执著世间的一切。”“作为修炼人，不管你求啥都是不对的，这个东西要去掉。”“修炼是无条件的，无求而自得”，就像英国工业革命前期的“圈羊运动”一样，李洪志把法轮弟子“圈”进没有现实道德的“法轮王国”。

　　中国传统道德中的邻里互助、伦理操守、弱势帮扶等优秀美德，同样遭到李洪志的攻击。他公然反对慈善事业，反对照顾残疾人，反对对灾民救助，并诬蔑为“业力”太大，罪有应得。他甚至鼓动“男女双修”，公然宣称“男女双修的目的是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目的。因为人身自有阴阳存在，在阴阳的相互作用下，自身就能达到阴阳平衡，也就能够产生出许许多多的生命体（《转法轮》）”以致制造多起法轮功圈内弟子淫乱事件。

　　李洪志最害怕弟子回归社会，他还极力毁谤以家庭为体系的社会伦理道德，搅乱弟子的认知。他反复要求弟子“去亲情”、“去执著”，大量事实可以证明，一些人因迷恋于法轮功，丢掉了自己的事业，淡漠了感情的交流，产生了变态的心理，从而造成了家庭的破裂和亲朋关系的疏远。李洪志还故意混淆标准，说：“人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。”“常人说好并不一定是好；常人说坏并不一定是坏。”他的用心很明显，就是要让人们放弃现实社会中的一切是非标准，从而以“法轮大法”所制定的标准去判断是非，区分善恶。如果听信“法轮大法”的说教，道德基础就会荡然无存。

　　二、法轮功扭曲的道德观

　　“道德”一词，本指人们共同生活的准则和规范，经过李洪志的篡改，道德的内涵被严重扭曲。李洪志编造说，“道德”“德”等等都和“物质”“功”相关。李洪志说：“它看不到另外空间的生命和物质存在的形式；它也不知道人类有道德这种物质在人身体上的体现；它也不知道人类还有业力这种物质在人体周围的表现。”（《悉尼法会讲法》）不仅把“道德”看成物质，还把“道德”和“业力”并提。接着，李洪志抛开了“道”，专门谈“德”，他说：“人在另外许多空间都有一个特定的身体，而在一个特定空间里，人体周围存在着那么一个场。什么场啊？这个场就是我们所说的德。德是一种白色物质，它可不是像我们过去所认为的是人精神的东西，人在意识形态中的东西，它完全是一种物质存在，……”“而我们修炼界讲德可以直接演化成功。”

　　乌克兰反邪专家塔拉斯·博罗泽涅茨分析法轮功也说：“德是一种好的气场，是生命的本质、道德的基础，具有宇宙真善忍的特性，通过积德、长功可以达到性命双修。”李洪志在《转法轮》中说：“主动帮助人家是自愿的，不会转化德，修炼的人要守德、无为。”就是告诫弟子不要去主动帮助他人，这样做对修炼和“圆满”都没有任何好处，不会给修炼者带来“德”。由此，“道”与“德”已被完全拆开，内涵完全扭曲。

　　道德扭曲的另一点，是中国道德中的民族性和国家性被挖空。李洪志一不做二不休，他爽性把道德中的民族性和国家概念连根拔起，驱使弟子远离道德轨道。李洪志狂言“民族是以血统区分的”，又说“中华民族是中共Ｘ党强加的一个概念，是根本不存在的，这血统也不一样啊，满蒙汉回藏苗多了去了，中华民族这叫什么民族呀，根本就没有这么一个中华民族”，极其无知和无耻！他还说：“实际上中国的国家形式与内涵都是不存在的”。他竟然叫嚣：“哪是中国呀？谁是中国人哪？”还有2009年7月，李洪志在美国的一次讲话中说：全世界所有的人都是中国人转生的，中华民族根本不存在；伏羲女娲是魔、是邪灵、是蛇精，汉族人是蛇灵造的，汉族是起负面作用的民族。李洪志借此搅乱弟子的爱国心和民族责任感，颠倒黑白，彻底颠覆传统道德。

　　在李洪志的逼迫下，法轮功成员脱离现实生活，道德标准严重扭曲。法轮弟子既贬低现实生活，诬蔑人类社会，又死抱个人大脑中的虚幻的“真善忍”不放。他们只背诵“法轮大法”，不参与社会实践，只与“功友”厮混，道德水平低也在情理之中。例如，法轮功修炼者为了“做好人”对灾区和灾民不仅不同情，而且还认为灾情越严重越好，灾区灾民受的灾害越大，“业力”消除的也就越快，支援和帮助灾区灾民重建家园是在“做坏事”。“法轮功”的“做好人”与人道主义精神和社会道德正好背道而驰。在法轮弟子那里，“做好人”的判断模糊不清，正中李洪志的下怀。法轮功倡导的道德，是全无实践的、空洞的个人私欲。

　　三、李洪志的教唆

　　李洪志的真实意图是，教唆弟子背离道德，进入他设定的法轮世界，在“信法、学法、行法、传法、护法、殉法”的道路上愈陷愈深。

　　李洪志用种种许诺引诱弟子背离道德。他说：“将来他修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么，在他的世界中什么都有。”（《转法轮》）“天上的佛没有苦，全是高兴事、幸福事，要什么有什么，大自在。”（《转法轮（卷二）》）以此让弟子产生美好的奢望，进而进入李洪志的世界，即“极乐世界树是金的，地是金的，花是金的，鸟是金的，房子也是金的，连佛体都是金光闪闪的。到了那里找不到一块石头，花的钱据说就是石头。”（《转法轮》）天安门自焚事件的受害者刘思影就非常向往李洪志的此类世界，才决定和亲人一起自焚的。李洪志还暗示，只有为自己拼搏，法轮功会实现所有的愿望，他说：“大法弟子所做的一切都是为了自己，救度的是自己的众生，圆满的是自己的世界与众生，给自己在树立威德，所有的一切都是为了大法弟子自己，你没有一样是给师父做的，也没有一样是给别人做的。”（《2003年在大纽约地区法会上的讲法》）

　　李洪志政治野心膨胀，用“讲真相”“救人”等伪幌子唆使弟子做不道德的事情。李洪志说：“我叫大家做好三件事，这三件事大家一定要做好，一直到你圆满之前你都应该把这些事情做好，你的威德、你们未来的一切都从这些中产生。”（《04年华盛顿DC法会讲法》）他鼓动说：“包括看上去最简单的发发传单、跟世人讲讲真相、到领馆去发正念，大法弟子在政府、社会、社区、做媒体等等各种形式的证实法。”（《04年美国西部法会讲法》）在李洪志的唆使下，法轮弟子公开与社会为敌，制造无数不道德事件，进而破坏法律。例如，法轮功炮制“三退闹剧”“苏家屯集中营事件”，无理漫骂政府和新闻机构；否认围攻中南海及天安门自焚事件，嫁祸他人；嘲笑残疾人、同性恋等，咒骂新加坡等文明国家。

　　由于邪教灌输的“去亲情”“消业除魔”“元神说”等影响，道德被披上一层虚伪的外衣：明明是破坏社会，却美其名曰“救度世人”“救度众生”。笔者在明慧网输入“道德”一词，共有词条17916个，个个自诩道德高，但个个又背离道德，为邪教“讲真相”，发传单，咒骂“常人”，责骂不想“三退”的人员等，公然走上对抗政府、社会的邪路。

　　笔者需要指出的是，李洪志本人“道德”素质低下，带头责骂和诅咒，是不道德行为的始作俑者和推波助澜者。李洪志讲课效果差就大骂佛爷：“都是佛在捣乱，我把他(指佛)捆起来，下油锅”。骂科学家为“科痞”、“文痞”；公开诅咒中国政府，“中国政府是邪恶的政治流氓集团，它们所采用的一切手段都是最卑鄙的、最邪恶的”等等；骂香港是“死猪不怕开水烫”；骂弟子“下地狱”“大审判”“乱鬼特务”“形神俱灭”等等。李洪志在《大纽约地区法会上的讲法》中诅咒说：“你们看到了当前中国出现的这场瘟疫了吧？这不是大瘟疫降临了吗？用人的话讲这就是天在治人，针对什么来的，我们大法弟子都清楚——是针对那些大法弟子在讲清真相中不配救度的、救度不了的人，而对邪恶烂鬼来说又没什么用的那一部分。这是第一次清除。天在治恶。”

　　由此可见，法轮弟子道德缺失，行为极端，正是李洪志一手编导的。

【责任编辑：晓涵】