首页  >  凯风专区  >  学术
李洪志的“基点”谬见浅析

作者:卢国梁 · 2011-01-20 来源:凯风网

  基点通常是指“事物发展的根本,基础”。对于特定事物而言,基点意味着真实,规律,经得起检验。因此,基点是一个感召力强、高雅、庄重的词汇。

  李洪志的文化程度不高,但有忽悠人的本事,他显然发现了基点的特性,并加以充分利用。李的基点论调多而杂,共同特点是都有功利目的,明知荒谬而刻意论之。剖析李的基点谬见,可暴露李的用心和欺骗性,警醒世人。

  一、盗称法轮功的“基点”是佛教

  李说,“我们的基点落在佛家,从主要的理论上、特点上都是佛家的。但是这个法超出了佛,超出了道。”(《佛和道》)

  “人们一提到佛,那么,很多人就联想到佛教……佛教代表不了佛法的全部。”(《法轮大法  精进要旨 佛法与佛教》)

  “法轮大法是把宇宙的特性万古以来第一次留给了人……你怎么能用过去佛教中的东西来衡量宇宙大法呢?”(《法轮大法  精进要旨 “佛教的论述是佛法最弱小的一部分”》)

  解析:中国佛教协会会长赵朴初居士的话可证李言之谬,“‘法轮功’打着佛法的幌子,盗用佛教的一些名词术语,欺骗社会蒙蔽群众;它是一种邪教”。

  李讲法轮功的基点是佛家居心不良。佛教有历史内涵、经过了长时期检验,是对中国人有很大吸引力的宗教;而出于敛财目的、1992年才创建的法轮功有什么?李心知肚明。如果孤立地宣扬法轮大法,注定吸引不了几个人注意力,于是李便打起了佛教的主意,将法轮功傍上佛家,吸引有佛教信仰倾向的世人来信法轮功、炼法轮功。而通过借重佛教,法轮功羽翼渐丰后,李就开始狂吹法轮大法最精深,佛教、道教“最弱小”,将弟子从佛教信仰中“剥离”。

  二、妄称现代科学的“基点”错误

  1997年的旧金山法会讲法,李讲,“人类的科学实质上是站在一个错误的基点上发展起来的,对宇宙、对人类、对生命的认识都是错的,……我们修炼的人根本就不承认现在的科学,认为它是一个错误。”

  1998年的瑞士法会讲法,李说,“科学几乎所有的认识的基点,对物质、宇宙、生命的认识都有误。”

  解析:法轮功的天敌是什么?当然是现代科学,它教人以科学的精神、态度、方法、手段去看问题,包括理性和存疑,正常的甄别、分析、判断、推理和验证,通过相关知识体系进行实证,足以让法轮功现形。

  李知道“法理”的子虚乌有,认知方法的可笑,时时提防被揭穿;要骗更多的人,首先必须解除他们的理性认知。同时,李也知道科学有强大生命力,局部否定用处不大。于是,李打出基点牌,采取釜底抽薪的无赖手法,直接否定科学中对宇宙、对人类、对生命的起源和本质的认识来麻痹部分人,然后兜售“法造宇宙”、“神造人”的私货。

  当然,现代科学是人类长期积淀下来的宝贵精神财富,对宇宙、生命的起源已有定论。李狂妄无耻地与科学对抗,是蚍蜉撼大树;边否定边利用科技来传播法轮功,只会留下笑柄。

  三、诬称中国人的意识“基点”是对抗

  在2005年的《不是搞政治》一文,李讲,“在这种党文化的作用下,人们一谈到外国,意识的基点就是与中共恶党‘对立’的‘资本主义国家’……一有人谈到中国存在的问题,中国人的意识基点就在‘反华势力’上看问题。”

  解析:避居海外后,李对中国政府,对中国人充分了仇恨。所谓的意识基点便是明证:李幻想通过无中生有的对抗意识挑拨中国人与其他国家人民的友好情谊,抹黑中国政府,丑化中国人的思维定式。

  李说法之荒谬显而易见。一则,“外国”的外延远大于资本主义国家。二则,改革开放至今,中国人心态平和,从不讳言存在的问题,更多考虑的是采取有效办法解决自身问题,而没有怪罪外国或反华势力。事实是,中国的睦邻友好、和平共处的原则得到了绝大多数国家的肯定。

  四、污称人类音乐的“基点”缺失

  2005年12月,李在音乐创作会讲法时的经文登出,李讲,“真正正统的、像样的大乐章现在有几个人能行?……近代的中国的歌曲都是中共邪党文化的东西,真正能拿出来的却没有……当然现代的西方也不会有,被混乱的现代派的东西打下最低谷去了……没有可能将五千年文化中的音乐精华继承下来,任何一个朝代都没有人来做这事。”

  解析:李吹过小号,对音乐有些皮毛的了解。他知道,要诋毁现代音乐,最好的办法是污蔑它不正统,丢掉了“体现真正人类状态”的传统精华。

  何为音乐?是由有组织的乐音来表达人们思想感情、反映现实生活的一种艺术形式,随着人类劳动而产生。音乐包括古典音乐、现代音乐等,音乐的基点是对人类感情和现实生活的反映,因此有与时俱进的特性,不能以古典和现代作为音乐是否正统、是否主流的标准。

  李对音乐的诋毁广谱:不仅诋毁中国近现代音乐及音乐创作,称中国人没有传承性,而且也污蔑西方音乐“被混乱的现代派的东西打下最低谷去了”。可谓一竿子打翻一船人,将古往今来的音乐成果全盘否定。而他对胡吹的“真正人类状态”根本说不出个所以然。

  李从基点和本源上不懂装懂地践踏当代音乐,其目的很明确,为神韵创作和演出作舆论准备。他狂称神韵才是中国传统文化的正宗和精华。有意思的是,李2003年7月的讲法,直到2005年12月才敢在明慧网上公开刊出。

  五、吹嘘正法的“基点”是救度世人

  在2005年5月的加拿大法会讲法时,李讲,“这部大法传出的初期,有许多神哪,他们都不理解,因而说你就太重视人了……正法是要救度所有能救度的众生的,包括人主体上的所有神造的生命存在方式……在人这儿作为正法的基点,那首先考虑的,不就是解脱人这部份生命吗?”

  解析:李称出山是为了正法,而正法的基点是救度世人,李是宇宙的救世主,目的是为了抢占道德高地,美化法轮大法和李本人。问题的关键在于,李的救度众生建立在地球就要爆炸、人类就要毁灭等臆想邪说基础之上,没有科学依据。事实是,人类正幸福地生活在正常的地球上,没有人需要李一厢情愿的救度。还有,骨干弟子封莉莉、韩振国等人生前修炼不可谓不勤,“讲真相”不可谓不尽力,对“师父”不可谓不忠,结果却一个个在痛苦中惨死,李根本就救不了。这就证明,作为出发点的“救度众生”是空话、假话;那么“正法”更不用说,也是哄骗人的一派胡言。

  六、谎称法轮大法的基点是“无执我”、“利他”

  2000年12月的北美大湖区法会讲法,李说,“还要继续深入的做好我们应该做的事情……看有些事情好像和常人做的一样,他们是为私的、为常人的目地做的,而你们却是为了大法,基点不一样。”

  2003年11月的亚特兰大法会讲法,有弟子问,“旧法理与新法理有重叠的部份吗?”李答,“差异很大……过去的基点是为私的,而大法造就的一切是不执我的。”

  2004年12月的纽约国际法会讲法,有弟子问,“如何才能真正破除旧势力的安排,走出私,成为真正的正法弟子?”李答,“宇宙的过去是为私的……(现在)作为一个生命来讲,能够在做事中考虑别人和所表现出来宽容,是因为基点就是为他的。”

  在2007年4月的纽约法会讲法答弟子问时,李说,“我想你要能站在大法这个基点上去考虑问题,你做的事情该不该做和怎么去做,就知道了。如果把自己摆在第一位,那很可能很多事情做不好,会出问题。”

  解析:李对大法基点问题的阐述可谓不厌其烦,表述了两层意思,一是谎称大法的基点是“无执我”,“为他”;二是因为大法的“高尚”,弟子为人处事都应该以法为基点。

  大法的基点究竟是不是“无执我”、“为他”?我们可从李本人和法轮功教义的自私性得到答案。

  李对钱财和个人享受的追求已为世人所熟知,这里略去不谈。至于教义的自私性,笔者也仅举两例阐述。一是弟子按李的要求做事,无论是修炼、去执著、做好人,还是讲真相、与常人交往,一切都是以是否有利于法轮功作为出发点,与人类普世、多元、包容的价值取向背道而驰,本身具强烈的功利性和自私性。二是李顺我者昌,逆我者亡的精神恐吓术的自私性:对于盲从、不反对法轮功的人,李以“上层次”、“具神通”、“圆满”、“修成佛道神”加以诱惑;而对于不相信法轮功、反对法轮功,回归正常生活的原习练者,则以挖根、淘汰、销毁、棒喝、形神俱灭等手法进行恐吓。典型的话是“如果世人心里装上了对大法与大法弟子不好的念头……特别是直接参与迫害大法弟子、对大法说了不好的话、做了对大法不好的事情的,就会被神淘汰、销毁。”(《2010年纽约法会讲法》)

  这就清楚了,法轮大法的基点不是“无执我”、“为他”,而是以李为中心、以自我为中心。李刻意撒谎,是出于制造大法崇高、弟子崇高假象,最终蒙骗世人的目的。以大法作为弟子为人处事的基点,只会练出一群更自私自利的人。

  综上所述,李的“基点”论调,或无任何根据,或不符合规律,或刻意造假,或干脆睁开眼睛说瞎话,均为谬见。正如肥皂泡,表面光鲜,却可戳破。

  李在多种场合反复谈基点,表面上看似偶然,实则隐藏着很深的功利目的和用心:试图借基点的眼球效应来卖弄高深;试图以机械的辩证法否定正常,混淆视听,美化法轮功、推销法轮功,强化教主崇拜,进而迷惑世人,控制弟子。

 

【责任编辑:舍得】

分享到:
责任编辑: