著名心理学家约翰·布鲁德斯·华生（John Broadus Watson 1878-1958，美国心理学家，行为主义创始人）等人认为，个体的心理发展是环境影响或塑造的结果，有什么样的环境就有什么样的心理和行为。

　　环境（environment）其实总是相对于某一中心事物而言的。环境因中心事物的不同而不同，随中心事物的变化而变化。环境包括自然环境和人文环境。相对而言，自然环境对人的身体影响比较大，而人文环境对人的思想和行为影响比较大。对人的思想和行为直接影响的是其直接接触的人文环境。

　　我们在学习、生活和工作中经常都容易发现，一个人经常与什么人打交道，他往往也有这种趋向。或者说，如果把一个人的环境改变了，那么这个人的思想、言行都会有一定的改变。比如，一个人如果长期与爱赌博的人交往，那么这个人参与赌博的机会就会增加，也很容易爱上赌博。反之，如果把一个爱上赌博的人放到没有人喜欢赌博的环境中，那么这个人逐渐就失去赌博的机会和兴趣。

　　以“法轮大法”弟子为例，他们现在的思想和言行主要是其直接接触的人文环境决定了的，换句话说就是其交际圈子决定了的。也就是说，他们日常的学习、生活和工作的圈子决定了他们现在的思想和言行。

　　其实，每个人都有自己的交际圈子，“大法弟子”有自己的交际圈子本身并没有错。那么“大法弟子”的学习、生活和工作圈子是怎么样的呢？

　　李洪志竭力鼓吹“法轮大法”，否定其他功法及健身手段，使内部形成一个封闭的组织——法轮功，并且在这个封闭的“独立王国”内初步建立了组织体系，这是一种相对封闭的环境。“大法弟子”的“师父”李洪志要求，要练习大法的人必须抛弃其它的东西，比如不能练习其它的功，所以“法轮大法”具有垄断性。正因为它是垄断的，“大法弟子”就不能与其它的积极的健康的东西接触，不能吸收其它有用的东西，显得相对封闭。于是“大法弟子”只能在一个相对封闭的环境中，夜以继日地接触和练习法轮功。所以，“大法弟子”的交际圈子是一个相对垄断的、封闭的圈子。

　　关于封闭系统的危害性，可以借鉴物力学耗散结构理论来解读。学过物理学的人都清楚，比利时布鲁塞尔学派著名的统计物理学家普里戈金，于1969年在理论物理和生物学国际会议上提出的耗散结构理论。耗散结构理论可概括为：一个远离平衡态的非线性的开放系统(不管是物理的、化学的、生物的乃至社会的、经济的系统)通过不断地与外界交换物质和能量，在系统内部某个参量的变化达到一定的阈值时，通过涨落，系统可能发生突变即非平衡相变，由原来的混沌无序状态转变为一种在时间上、空间上或功能上的有序状态。后来，社会学家、生物学家、心理学家、管理学家发现这个物理学的规律其实在社会、心理、管理乃至于在生态环境之中其实也在发挥作用。

　　在社会中，那些处于相对封闭的系统则由于与外界失去充分的交流联系，吸收不到外界的有用物质、能量和信息，失去涨落的机会，始终处于混沌状态，最终会因为能量衰竭而归于消亡。

　　所以，根据耗散结构理论，作为一个相对封闭的圈子，相对封闭的法轮大法，容易失去涨落的机会，始终处于混沌状态，是一个缺乏活力的圈子，最终容易走向消亡。而只有重建才是“大法弟子”新生之路。

　　所谓重建，是指“大法弟子”的环境要重建，特别是其人文环境要重建。无论帮教者也好还是“大法弟子”自身也好或者李洪志等教主们也好，是不是考虑一下，让“大法弟子”敞开封闭的心灵，走出封闭的练功环境，接触更多类型的人，改善交际圈，让他们广泛吸收外界有用的信息。比如，让“大法弟子”自由地看书、读报、上网、了解整个人类社会的信息，允许他们相信科学，相信人类，接受他人，包容社会，这样，他们自身的系统才能通过涨落，由原来的混沌无序状态转变为一种在时间上、空间上或功能上的有序状态，他们才能获得新生。

　　这里谈的环境重建还包括“大法弟子”的思想重建，因为“大法弟子”过去被李洪志灌输进去的东西，实际上还会情不自禁地影响“大法弟子”当期的思想和行为，这也算是影响大法弟子思想和言行的环境。“大法弟子”自己也应该主动打破过去李洪志对他们的思想禁锢，要相信人不是万能的，要敢于质疑李洪志的东西，敢于质疑才能走出封闭的环境。

　　我们不妨以曲素英为例。曲素英，性别女，今年41岁，赤峰市红山区城郊乡农民。他们夫妻俩都参与练习法轮功。2004年6月9日丈夫生病，时常头晕，晚上很晚不能入睡，入睡后就是做梦，整天晕头转向，没精打采。她们俩不相信医学，以为这是“业力”太重造成的，是修炼“上层次”的正常情况，只要坚持修炼，“师父”就能为丈夫“消业”，达到净化身体提高“层次”的目的。她和丈夫想按照“师父”的要求，通过练功来“消业”。但事与愿违，不管她们俩怎么坚持练功，丈夫的病不但不减轻，反而越来越重，并于当月的25日丈夫在打工期间突然晕倒。经到医院及时抢救，虽然脱离了生命危险，但医院诊断我丈夫是因为高血脂引起的左脑血管狭窄并造成脑血管堵塞后形成的脑出血，在大脑内的淤血没有彻底清除之前，他的生活不能自理，也就是成了瘫子。

　　这一事实让曲素英非常震惊，无法理解，她开始质疑“师父”，她和丈夫曾经是如此地“信师信法”，曾经是如此执着地虔诚修炼，可是，师父却没能像他承诺的那样保护她的丈夫，最终让他落得如此的下场。

　　目前，曲素英和丈夫质疑了“师父”，选择了医生，通过到医院治疗，她丈夫的病逐渐好转，生活已能够基本自理，达到了他们的新生。

　　所以，重建才是“大法弟子”的新生之路。从质疑开始，便是新生之路的萌芽。

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