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法轮功痴迷者的成瘾问题及其解决方法

作者:谢 腾 · 2010-10-08 来源:凯风网

  一、邪教痴迷的本质是精神成瘾

  众所周知,邪教信徒的痴迷行为是一种成瘾,其表现与海洛因、酒精、烟草、咖啡因以及其他药物的成瘾并无本质的不同,时至今日,越来越多的人开始相信那些邪教顽固分子的痴迷行为就是他们成瘾的表现。但是,这种成瘾与物质成瘾又有所区别,因为他们在痴迷的过程中并不存在生理或物质上的依赖,而是倾向于追求精神上的欣快感和满足感,那么,学术界又是如何界定这种成瘾的呢?

  准确来说,邪教信徒所表现出来的精神性依赖(心理依赖性)是精神成瘾的内在表现,因此,将邪教信徒的痴迷行为界定为精神成瘾,笔者认为是符合事实的。因为,从表现上说,成瘾可分为物质成瘾和精神成瘾两种,其中精神成瘾,也叫行为或过程成瘾,是一种以精神依赖为主要特征的成瘾,包括对一些行为的强迫性依赖,如购物成瘾、盗窃成瘾、网络成瘾、赌博成瘾、工作成瘾、性成瘾及其他类型的行为。

  二、法轮功痴迷者精神成瘾的影响因素

  法轮功成员的痴迷行为也是一种精神成瘾,与物质成瘾既有相似之处又有很大差别,因此,深入探讨精神成瘾的影响因素就变得十分必要。下面我们来看看导致精神成瘾的主要因素有哪些。

  (1)生理因素——人格变量和遗传因素

  生理因素作为成瘾的易感性因素,主要包括人格变量和遗传因素两方面的影响。过往的研究体现出法轮功痴迷者的人格具有易感性特质,比如知、情、意、行方面的异常,思维和情感障碍、反社会型人格、偏执型人格、分裂型人格、表演型人格、分裂型人格等。但这些也可能是他们长期精神成瘾的结果,不是导致成瘾的原因。正如具有反社会行为的成人大都有儿童期行为问题的历史,但儿童期的行为问题并不一定是成年反社会行为最重要的预测指标一样,人格变量并不是成瘾行为的决定性因素。在有关遗传基因的临床研究中,遗传因素究竟在多大程度上起作用仍无法被解释清楚。因此,生理因素只能作为精神成瘾的预测因子之一,对行为模式作出部分解释。

  (2)社会环境因素——“亚文化”氛围

  社会环境作为成瘾的动力性因素,对个体行为具有导向作用。任何一个邪教组织都有其独立的“亚文化”来对其成员进行行为上的规范和要求,并使他们对邪教组织形成一种病态的依赖性。在法轮功组织中,成员彼此拥有共同的的价值观念,比如,他们拥有共同的师父——“宇宙主佛”;拥有共同的称谓——“大法弟子”;拥有共同的矛头指向——“邪恶政府”;拥有共同的追求——“圆满”;拥有共同的未来世界——“法轮世界”。这种“亚文化”氛围迎合了人的某种需要,这种需要(无论是为追求快乐、愉悦还是兴奋的需要)就其本质上来说是没有错的,所以,“法轮功组织文化”缔造者——李洪志通过精心营造出的“亚文化”氛围,对成员的价值判断和行为导向造成极其恶劣的影响。

  (3)心理因素——盲目崇拜、恐惧等非理性心理

  心理因素作为成瘾的维持性因素,是容易被人忽视的影响因素。邪教大都善于利用人类的非理性心理实施精神控制:例如①盲目崇拜心理。崇拜是人类自我意识的产物,是每一个人都具有的心理因素,它体现了人类对自我和环境的理解和体验。非理性崇拜在心理机制上,具体地表现为情感失控、情绪狂热、缺乏正常的独立自主精神,片面强调崇拜对象的作用并加以神化。②恐惧心理。迷信的人都伴以假想威慑力,对非自然力量存在恐惧心理,这种恐惧心理阻碍人们的理性思考,在法轮功组织中,表现为害怕一旦停止修炼,被李洪志的法身看到,会遭致“淘汰”和“形神俱灭”。邪教教主正是利用人的非理性崇拜心理和恐惧心理对信徒实施精神控制的,因此,邪教的盛行与作为个体的非理性崇拜有直接的关系。

  综合说来,法轮功痴迷者的精神成瘾之所以难以戒除,不仅涉及到生理心理方面的原因,同时也是社会环境等多种因素的影响,是生理-心理-环境三个因素交互作用的结果。

  三、精神成瘾的特征及案例中的表现

  根据世界卫生组织(WHO)的界说,成瘾的特征一般包括有:1、一种不可抗拒的力量强制性地驱使人们使用某种成瘾物质或重复某种成瘾行为;2、有加大剂量或行为频率的趋势;3、对个人和社会都产生危害后果。精神成瘾不仅包括以上一般性特征,还具体表现在以下几个方面:

  (1)有一个时间相对较长的、慢性的形成过程,具体表现为很多法轮功顽固分子都有10年甚至10年以上的练功史。

  (2)对致瘾源产生心理依赖并一般都伴随有生理依赖。心理性依赖,也叫精神依赖性,是指个体对成瘾物质或行为存在心理渴求。当一个人形成对某种行为或物质的心理性依赖后,就会感到必须从事某种活动才能维持情绪或心理上的幸福感,在法轮功组织中具体表现为一练功就会感到心情愉悦和满足,相反,一不练功就会出现明显的心理不适(如茫然、空虚、烦躁、自责、忧郁、焦虑、沮丧、坐卧不宁等);生理依赖主要是指耐受性增加和停止或减少成瘾行为后的戒断症状,具体表现为一练功就会感觉神清气爽,否则就感觉全身不舒服(如失眠、乏力、心悸、出汗、僵硬感等)。诚如这句话所说:一朝吸毒,十年戒毒,终生想毒。

  邪教的精神成瘾有如物质成瘾一般,其心理性的成瘾可能要早于生理上的成瘾,并且具有更长时间更加强烈的影响。

  (3)戒断综合症(abstinence syndrom),指成瘾者一旦停止原来的成瘾行为,就会出现特殊的生理心理症候群。正如药物成瘾者停药后会有撤药综合症一样,法轮功痴迷者一旦停止练功后也会有戒断反应,其机制是由于长期练功后,突然停止练功行为所引起的适应性反跳(rebound),进而产生强烈的渴望,并立即回复到原来的行为状态。

  (4)稽延性戒断综合症(prolonged withdrawal symptoms),是指许多成瘾者在急性戒断综合症消退以后,仍有各种各样的不适主诉,常见的有浑身无力、感觉过敏、失眠、食欲低下、胸闷、易激怒、情绪恶劣等,表现经转化的法轮功人员在回到原来的环境中,又会有躯体上的不适反应,而且有相当一部分人因此而故态复萌,重新修炼。

  许多痴迷法轮功的习练者身上都不同程度地出现了以上成瘾症状。近来,笔者接触了一名原法轮功习练者郑惠珍,今年57岁,系福建省长乐市金峰镇地区的功法辅导员,因为生育第三个孩子时,不注意保暖,落下关节疼痛的毛病,甚至夏天都要穿着厚厚的棉袄,非常痛苦,于是就很注重身体锻炼,总希望自己能早日恢复健康,1997年11月,在公园锻炼时经熟人介绍,开始习练法轮功,练了一段时间,感觉身体有所好转,这时,功友说:只练功,不学法,是难以根除身上的毛病,只有修心性,才能真正提高悟性。要修心性,就要学师父的《转法轮》。于是,她花了二百多元,买了《转法轮》和一些练功的光盘,每天早上到公园集体练功两个小时,每天晚上也集中学法打坐两个小时,风雨无阻,感觉一天不练功身体就不舒服,一天不学法心里就空荡荡的。国家取缔法轮功后,在老伴的极力反对下,一度停止练功,但身体反而出现一些毛病,如腹痛、腰酸、无力等,如此过了半年,心想以前练功时身体还好好的,不练反而不好,于是又重新一个人躲在家里偷偷练,直至2002年上半年,参与传阅法轮功传单的活动,被查处并予以治安拘留。

  郑惠珍的个案与大多数法轮功痴迷者的情况相似,最早是由于身体上的问题,四处投医无效后才接触法轮功的,而练功后感觉身体“好了”,于是开始对法轮功的各种“神奇”功效深信不疑并四处宣扬,逐渐对练功学法形成心理生理上的依赖,感到“一天不练功身体就不舒服,一天不学法就感觉心里空荡荡的”,一旦停止练功,就出现腹痛、腰酸、无力等反应,这正是停止成瘾行为后产生的戒断综合症,甚至延续了半年,自述身体状况仍无好转,这就是稽延性戒断综合症的反应,由此产生强烈的继续练功学法的愿望,这些正是精神成瘾表现出来的症状。

  四、对精神成瘾者矫治工作的一点思考

  精神成瘾本质上是生理-心理-环境这三个因素之间是交互作用下形成的,针对大量法轮功痴迷者精神成瘾的客观原因,笔者认为可以将精神成瘾的转化工作分为三个层次:第一个层次是精神成瘾矫治工作中最基本的防控和干预措施,即稳固阶段。第二个层次是比较简单易行、但又切实有效地心理咨询方法,即初步转化阶段。第三个层次是较为系统全面的心理治疗方法,即彻底转化阶段。

  (1)精神成瘾的防控和干预措施。这一层次主要使用的是危害减少法,对于成瘾问题,危害减少法致力于减少成瘾者给他人或社会带来的伤害行为,具体措施包括稳控和限制法轮功信徒的聚众活动,禁止相关信息的宣传,制止他们在群众中散布偏激言论等,目的是使成瘾行为对于个人或社会的伤害降低到最小。

  (2)精神成瘾矫治的咨询形式。简单来说,可以把心理咨询看作是初级的心理治疗,是准专业人士在较短时间内通过共情、沟通、对质等方法对精神成瘾这提供解释、辅导等帮助的活动,具体形式可以借鉴国外的治疗社区、或是家庭咨询、团体咨询等形式。

  (3)精神成瘾矫治的治疗方法。成瘾行为的心理治疗是比心理咨询更复杂、更有系统性的助人活动。在多数情况下,成瘾行为的心理治疗都是由有经验的心理专家进行的,主要有成瘾矫治的精神-动力学疗法,合理情绪疗法,行为疗法(包括系统脱敏疗法、阳性强化法、冲击疗法、厌恶疗法、示范法、预防法、消极练习法、自我控制法、认知行为疗法和生物反馈法等),有关这些方法的具体理论和操作,不少学者已经分别对其进行详细的描述,笔者在这里就不赘述。

  五、小结

  尽管个体误入邪教的动机不尽相同,但痴迷时的症状却惊人的相似,那就是精神成瘾。法轮功顽固分子身上所表现出来的症状是生理-心理-环境这三个因素之间交互作用下形成的精神成瘾,他们不是罪人或病人,他们是社会适应过程中不良行为的受害者。

  精神成瘾对个人的心理、个性、情绪、行为等不良影响隐蔽而深远,对于转化工作者而言,不仅必须尽可能系统地学习和理解各种矫治方法和操作技术,而且需要全面掌握生理学、心理学和社会学的基本理论,在分析他们各自成瘾原因的基础上,有的放矢的使用不同的解决问题的方法。

 

【责任编辑:陆原】

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