自闭症是一个医学名词，又称孤独症。因为自闭症都是在三岁前出现，所以自闭症又称儿童自闭症。儿童自闭症的病症主要表现为社会交往和语言交往障碍，以及兴趣和行为的异常。

　　人们注意到，邪教法轮功成员身上往往也会出现严重的自闭症状。其教主李洪志对此供认不讳：“当你的境界提高了，你的功提高了，你的一切都随着提高，你的思维方法也变了，所以你会发现和你有共同语言的人非常的少。就在这一点上，你会觉的很孤单，心里也会感到一种苦。那么随之而来就会带来一种状态：好像和常人语言少，接触少，甚至于是家人，保证会这样。但这都是属于正常的……人所执著的你不执著；人所津津乐道谈的东西，你们觉的太无味了。那么你们必然和人要有一个差距，这个鸿沟会越来越大。但是你们也不要觉的过分的在这方面想它……你有你们的乐趣，人有人的乐趣，当然神他有神的乐趣。”（《纽约座谈会讲法》）

　　在此，李洪志归纳了法轮功成员修炼“境界提高”（其实是深度痴迷——笔者）时发生自闭症的情况：一是“很孤单”，“有共同语言的人非常的少”，“鸿沟会越来越大”，这是自闭症的总体特征；二是和常人“接触少”，这是发生了交流障碍，自闭症病症之一；三是在情趣上觉得“人所津津乐道谈的东西” “太无味”了，太“无趣”了，这是自闭症患者兴趣狭窄的表征；四是在感情上“甚至于是家人”也融不到一起，这是感情交流出现障碍，自闭症病症之一。与儿童自闭症的病症极其相似，笔者将其命名为“法轮自闭症”。

　　不过，虽然儿童自闭症和“法轮自闭症”的许多病症是相同的，但病因完全不同。儿童自闭症常见的病因及影响因素包括遗传、脑器质性病变、社会心理因素等。而“法轮自闭症”唯一的病因就是信奉李洪志的法轮功。换言之，“法轮自闭症”如同一枚硬币，一面是李洪志的控制，一面是信徒的自闭，二者存在因果关系。

　　李洪志的“圆满说”导致信徒产生“目标自闭”

　　所谓目标自闭，即社会心理学意义上的目标依赖症，是“法轮自闭症”患者的共同病症。行为科学指出，目标应是行为人自己所确定的，也是行为人随着客观条件的变化而不断调整的。但是，有的人缺乏正确确定目标的能力，依赖别人确定目标，而一旦被他人确定目标后，不论这个目标正确与否都便被这个目标所锁定，便为这个目标而终身不渝的活着，这样的人就是患上了目标依赖症或曰目标自闭。李洪志为大法弟子确定的目标就是圆满，就是白日飞升到“法轮世界”，“我不会封闭你的眼睛，但是你们要知道，无论看到什么了，你们都要继续学法……一定要把心放在法上修，要记住了：是因为法才能给你圆满……执著于大法以外的任何东西都会使你半途而废。”（《欧洲法会讲法》）信徒们一旦深信不疑地接受这个目标，也就陷入了目标自闭，在李洪志的反复诱骗下，痴轮们如同吸毒而深度中毒一样有了“目标自闭”的“自觉性”、“坚定性”和“持久性”。“目标自闭”是“法轮自闭症”的起点。

　　李洪志的“交往造业说”导致信徒产生“空间自闭”

　　这里的空间指的是交往空间。李洪志说：“人活在世上，就要与社会有交往，那么人就会造业。”（《 瑞士法会讲法》）大法弟子们为了早日圆满自然要怯于交往而不断缩小自己交往的空间。

　　这里有一个典型例证。江苏省南京市溧水县永阳镇原法轮功练习者吴韵转变后痛苦地回忆起自己患上“法轮自闭症”的可怕经历。“自从练习了法轮功，我的工作和学习就逐渐趋于停滞状态……1999年春天……向单位递交了辞职报告……每天蜗居在房间里，茶饭不思，一门心思练习法轮功！任父母和男友如何敲门、如何苦口婆心地劝说，我充耳不闻……（后来）趁父母上班之际偷偷搬离了家，到郊区租了一间小屋，闭门练功。在不吃不喝练功两天之后，我头昏眼花，身体像腾云驾雾一样轻飘飘的，甚至产生了幻觉！……到第三天，我已经神志迷糊、奄奄一息了，接着很快就失去了意识……当我醒过来的时候，发现自己躺在医院的病床上，恍若隔世……如果不是好心的房东，我就真的命赴黄泉了！”（参见凯风网《那段不堪回首的痛苦经历》）

　　吴韵的空间自闭症以目标自闭为起点，经历了离职、离家和几乎离世的三部曲，交往空间不断缩小。一旦她在事实面前和人们的帮助下跳出了法轮功设置的“目标自闭”怪圈，她也就成功地中止了“空间自闭”，从而挣脱李洪志的控制，回归到正常人的生活空间中来了。

　　李洪志的三个手段导致信徒产生“信息自闭”

　　“信息自闭”即在信息交流上自我封闭，既可以通过“空间自闭”来实现，也可以通过闭目塞听来实现。李洪志对此采取的手段有三。

　　一是在语言上用“法轮大法”的话语系统来取代大法弟子原有的话语系统，“我的法……是统一的东西……（大家）只能说书中怎么怎么写的，或者老师怎么怎么讲的也可以。最好是念书。”（《在济南讲法答疑》）因为语言是信息的载体和信息交流的纽带，通过话语取代就从根本上封闭了信息交流的通道。

　　二是禁止信徒从法轮功以外的渠道获取信息。“社会上各种复杂的现象，许许多多低级、不健康的东西，七情六欲的东西，无时无刻不在干扰着练功人。电视、电影、文艺作品中宣传的东西……（练功人)应做到视而不见，听而不闻”。（《〈法轮功〉第三章〈修炼心性〉》）

　　三是设置可控制的封闭环境，或者规定只能在明慧网上交流的信息，“明慧网的特殊性也使一些大法弟子比较封闭”。（《 在明慧网十周年法会上讲法》）或者规定在集体练功和学法中交流信息，“大家集体练功……（可以有）一个非常纯净的环境、祥和的净土……你就会被这个场合中的这种慈悲的力量所熏染，这是肯定的。所以我叫大家集体练功是有目地的”。（《澳大利亚法会讲法》）二者的目的都在于通过一个可控的封闭环境来实现“信息自闭”的交叉感染而得以相互固化。通过分析明慧网上所有文字可以发现，其刊载的文字大都是李洪志经文语汇的不同组合，说明李洪志实施“信息自闭”还是颇有成效的。

　　李洪志的“去情说”导致信徒产生“情感自闭”

　　“法轮自闭症”患者有一个共同的情感特征就是“冷血”，用本文开头所引的李洪志的话来说“甚至于是（对）家人”也极端冷酷无情，这也是李洪志精神毒害的结果，“作为修炼的人，你们不能被情那样左右。”（《二零零三年元宵节讲法》）明慧网上去情修炼的例子不胜枚举，笔者在此不再赘述。笔者要强调的是，“情感自闭”是“法轮自闭症”患者最可悲的病症。因为，情感和理智是构成人性的两个重要标志。没有理智就丧失了人性；而没有情感也是人性的缺失，二者缺一不可。只有人才能有生生死死的情感，只有人的情感才能“贯金石，动鬼神”，可歌可泣。李洪志之所以不厌其烦地要求弟子去情、去情，其目的就是要他们在“情感自闭”中成为一个没有人性的人妖式的“人偶”，如同一台毫无人性可言却具备响应和攻击功能的电脑，如此才能被李洪志得心应手的控制。

　　李洪志的“思想业说”导致信徒产生“思想自闭”

　　李洪志说：“人活着就得思考……久而久之，就会形成一种强大的思想业力。”(《转法轮》)“思想业力直接干扰到你修炼，直接影响你的悟性，所以我们会把它消掉。”（《悉尼法会讲法》）“法轮自闭症”的“思想自闭”就是患者按照李洪志的要求，不断去除“思想业”，思想里除了“法轮大法”而外别的什么也没有。如上所述，理智和情感是人之为人的两个标志。“法轮自闭症”患者失去情感成了“人偶”，再失去思想理智，就成了彻头彻尾的“皮偶”。在《瑞士法会讲法》中，一个“法轮自闭症”患者向李洪志诉说了自己“思想自闭”的状况以及由此而产生的困惑和苦恼：“随着不断的学法，头脑中的事情越来越少，甚至有时什么都不想思考，这是不是自己的主意识弱，还是修炼走偏了？”李洪志对此大加赞赏：“告诉你这是一个非常好的现象。为什么说非常好的现象呢？我告诉你们……（你们原先那个常人的）脑子是不好的，也就是他会造业的，太发达了，干扰你修炼。那么怎么办呢？我们就……把它封闭住调整……让你正念的思想细胞发达起来”。

　　用李洪志此话很传神地总结出了他制造“法轮自闭症”的最终目的：让大法弟子在封闭状态下逐步而又“自觉”地接受“换脑”，然后任其摆布，满足自己各种贪欲。

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