一、何为集体潜意识？

　　首先来思考一个问题，为什么我们生来怕黑？似乎从来没有人告诉过我们：黑暗是恐怖的，但是，我们与生俱来就具备这样的意识。这是因为在远古时代，黑暗中人的视觉部分或全部受限，从而无法避开危险，直到人类掌握了火种和建筑房屋后才得以削减黑暗的威胁，但是对黑暗的恐惧通过遗传存留在人类的种族记忆中，成为人类普遍拥有的集体潜意识。

　　集体潜意识的最初产生，主要由人类的共同经验，经过潜移默化而得来，具有遗传的特性，不需要后天的学习获得，是人类原始祖先埋藏记忆的储存库，是人类据以做出特定反应的先天遗传倾向，是最深层的无意识。
   
　　如果把人的心灵比作海上的一个岛，海平面以上显露出来的就是这个人的意识，海平面以下的部分就是潜意识，而巨大的海床就是集体潜意识。每一个岛屿都有在水面下延伸的部分（潜意识），而继续向下延伸就是海床。海床都是相连的。集体潜意识之所以叫集体潜意识，就是因为它和海床一样，是相连的。

　　“荣格的分析心理学是如此领先于他的时代，以至于今天人们也只能逐渐地追赶他的种种发现。”用荣格的眼光来看，导致千千万万法轮功信徒思想反复无法根除有其长远的特殊原因，那就是集体潜意识。

　　二、“神”是人类集体潜意识的产物

　　接下来所要讲的，是荣格根据自己亲身体验及在对临床病人的大量观察和广泛研究了各民族宗教神话之后，提出来的一套颇具说服力的人类心灵深层结构理论。尽管这不像人人都能看见的海平面上的岛屿，却很可能是支撑整个人类心灵岛屿的海床。

　　（1）“神”的概念源于我们祖先的集体潜意识。

　　自古以来，人类就与“神”结下了不解之缘，这是因为，自然界的奥秘在人类蒙昧时代带着“神”统治的面纱，而在科学发达时代又被科学和理性一层层揭开，可是作为一种文化的传承，“神”的概念并未在人的思想意识中消失，“神”存在的观念以一种集体潜意识的形式保留了下来，可以类比为一种精神DNA，人的心理也和生理一样，带有某种遗传信息的东西，这使得“神”在我们的生活中从来没有真正意义上的消失过，而是变换着各种形式影响我们的生活。

　　随着时代的发展，科学在反宗教方面的斗争取得了一定的成效，但科学也没能解释所有的问题。例如现代西方兴起用科学实验证明灵魂存在的研究越来越被世人所接受，看起来原本相互对立的两个概念，如今却因为灵魂之谜而联系到一起。科学也认识到了“灵魂”是属于极其微细的一种物质。然而对于人类生存、人生终级问题的追问，至今的科学也有它无能为力的地方，没有人能回答：为什么存在那么多的自然和人生的“奥秘”，肯定不是“神”所为？“神”的不存在谁来证明？这些都为“神”的存在留下了地盘。

　　这里，我不打算花过多的篇幅来讨论“神”是否存在的问题。但是，有一点必须承认，这种人类祖先遗传下来的潜意识中有关“神”的概念正是邪教滋生泛滥的前提条件。

　　（2）李洪志自诩为“活着的神”。

　　打从法轮功出现以来，李洪志把自己打扮成“救世主”、“宇宙主佛”的样子，并常常用一种善意的形象来表现出对他人的关心，来塑造自己的神权地位。

　　虽然有些法轮功练习者在“决裂书”中写到要与法轮功的歪理邪说彻底决裂，但是思想深处并未与教主李洪志真正决裂，他们仍然认为李洪志是“活着的神”。他们把一切的一切都交付给这个“神”，也就是说对法轮功痴迷和对李洪志的崇拜的根源是相同的，即他们希冀这位“神”的保佑、幻想依靠超自然力来解除心中的恐惧、达到各自的目的。

　　正是由于在古代思想文化的沿袭和民间故事的传说中，他们看到、听到和经历到的东西已经形成一种概念内化到自身的思想意识中，形成了一定的信念，早已埋下敬神的“种子”。而李洪志又自称正是那位“神”。因此，这也恰恰成了信徒们潜意识中的精神支柱。

　　三、对“活着的神”的敬畏是法轮功习练者思想反复的病灶

　　很长一段时间以来，对法轮功痴迷者的转化工作遇到了一个很棘手的问题，即一些转化了的练习者受到李洪志“经文”所谓“经受考验”、“上层次”的诱惑，又纷纷“反复”、重新修炼了法轮功。既然“神”是人类漫长发展史中继承下来的概念，李洪志又自称是“活着的神”。那么人们对于“神”又是持什么态度才会导致反复的情况发生呢？

　　笔者认为，法轮功练习者思想反复性是其意识的外在体现，是与他的信念、价值系统中“神”的概念有某些联系的。对那些无法理解的强大力量的恐惧，这种恐惧自然而然地延伸成一种更有利于保护自己的敬畏，就如“如果我是你忠心耿耿的部下，那么我就不必害怕你了”的心理。正如荣格说的：我不能够说我有信仰。但我理解，我曾体验过它：某种比我自己更强大的存在控制了我。神作为人类创造出来的借以依赖的对象，无疑是居于最高层的存在，集体潜意识中对上位者的服从，是人类千百年来等级鲜明的封建制度遗留下来的倾向。

　　李洪志冒用“宇宙主佛”的称号，荒诞地编造了各类神迹，让人相信有这么一位“活着的神”，这就是李洪志的邪恶所在。意识深处有着这么一种对“神”的敬畏之情，正是法轮功习练者思想反复的根源。

　　四、如何安置思想深处的这位“神”

　　对于这种在人类潜意识中存在已久的问题，我们既不能完全忽视它的存在，也不应过分畏惧它的力量。或许有些人对此会深有体会，有些人可能没有感觉，但至少对部分法轮功习练者，他们的的确确是受思想深处那位“神”的影响，来到所谓的“大法”旗下。

　　对法轮功习练者的反复性，除了要在全社会营造崇尚科学文明的氛围，教会人们树立科学的人生观、价值观以外，还需要帮助他们切实地提高他们解决心理问题和现实生活中问题的能力，授人以鱼不如授人以渔。正如西班牙学者佩佩·罗德里格斯所说的：人们在对自己的生活满意到了无须再去寻找别的事情以求快意的程度的时候，是能够抵制得了诱惑而不坠入痴迷状态的。人们在有自认为有意义的事情可做的时候，沾染恶癖不能自拔的可能性是很小的。

　　本文的目的，是提醒世人注意到心灵深处的集体潜意识的影响，重塑科学的价值体系，激发自身内部积极的力量，不要被祖先遗传下来的思想牵着鼻子走。

　　五、总结

　　人生在世，不如意之事十之八九。当人生目的、人生价值要求过高而又得不到满足时，产生的怨恨、无奈，该如何解决？这都是我们人生不得不面对的问题，而由人制造出来的“神”，并赋给它至善、至美、全知、全能的姿态，以伟大的力量、公平的态度和慈爱的心肠博得了从古至今众人的青睐，非常完美地满足了一些人的内心需求。

　　坎坷人生中这种思维深处的集体潜意识一旦被激活，就像嗜酒如命之人被酒瘾控制一样。亟需有一个“神”来依靠，不是这个“神”，就是那个“神”，以得到心灵的安慰和解脱。因此，盲目追随法轮功的信徒们就如同《皇帝的新衣》中的大臣们一样，他们所追求的各种捕风捉影的虚妄世界，不过是自欺欺人的幻想而已。

　　参考资料：
　　[1] 秋实.法轮功练习者思想顽固性根源初探.学者沙龙,2003(2):23-24
　　[2] 李安平,实.为什么会痴迷邪教简介.科学与无神论.2001(6):62-63

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