李洪志及其法轮功邪教组织精心构织的骗局被识破之后，已经失去了依存的土壤，但仍然在国外反华势力的支持之下负隅顽抗、苟延残喘，不仅持续影响了广大人民正常的社会生活，而且给国家经济发展造成了巨大的损失。虽然从1999年7月22日国家取缔法轮功邪教组织至今已有近11年的时间，但仍然一部分痴迷者不能跳出法轮功的精神迷圈。
笔者刚开始接触法轮功练功者时对众多练功者痴迷法轮功感到费解，李洪志所宣扬的那一套“层次论”、“业力论”、“圆满论”等歪理邪说是那样的荒诞不经，经不起事实的论证和逻辑的推理。为什么部分有知识有文化的人，甚至是走在科研第一线的实践者同样会堕入李洪志精心设下的精神陷阱中不能自拔呢？为此，笔者以法轮功练功者为对象作了如下几点思考：
一、练功者所具有的几种扭曲心态
积极正确的良好心态是我们在实际生活中不可或缺的重要心理因素。当我们面对错综复杂的生活时，如果不能摆正心态,只会导致我们做出错误的选择,法轮功练功者正是如此。
1、急功近利、寻求捷径的扭曲心态。
虽然每一名法轮功练功者在李洪志的一再蛊惑之下，都宣称自己要放下“名、利、情”，但是他们放下“名、利、情”并不是为了要“淡泊名利，宁静致远”，而是为了在放下“名、利、情”之后能“圆满上苍穹”，在那个“要什么有什么”的“天国世界”里享受最大的“名、利、情”。法轮功练功者就像现在绝大多数炒股者和买马者一样热衷于形式主义，醉心于短线操作，想要在极短的时间之内寻求一条捷径，可以不通过诚实劳动，实现甚至是超越自己的人生最高理想。大部分练功者认为自己练功不久就已经“身体痊愈”、“开天目见法轮”，这些错误的意识反映和虚幻的练功体验不但不能使他们猛醒，反而还进一步强化了他们对李洪志及其法轮功邪教组织的痴迷，认为自己真的找到了一部上天的“梯子”，只需要经过短短几年的修炼就能“功成圆满佛道神”。总之，感觉越神奇，功法越省事，就越受欢迎。主观盲目在这些练功者的眼中已经变为了客观理智，他们总是用主观上的想象去麻醉自己，自欺欺人，因为客观实际不可能迎合他们急功近利、寻求捷径的扭曲心态。
2、贪生怕死、受难成神的扭曲心态。
生老病死本是自然的客观规律，如果能用积极正确的心态去面对本应是无所畏惧。但是众多法轮功练功者将“珍惜生命”发挥到了极致，将生命看成是人世间最宝贵的东西，为了能得到永恒的生命去“天国世界”永享欢乐，他们又走到珍惜生命的反面，妄想以自焚和杀人等极其血腥的摧残生命的方式去延续自己和他人的生命。人们在承受压力，遭受挫折之际，总是期待外界的援助和拯救，而李洪志正是利用了他们害怕困难、贪生怕死的这一错误的消极心态，在他们悲观失望，对自己、对社会失去信心，迷惘、彷徨，找不到出路的时候，当仁不让的以拯救者的身份出现，不断的开出空头支票，宣称“全世界只有我一人在传真正的大法”，“我给世人的是一部上天的梯子”，“等你们知道的时候，你们是无法感激我的”，“你们现在遭受苦难是在消业还债，只有修炼我的法轮大法才能从根本上解决问题”。他还提到耶稣受难的故事，暗示弟子们在受苦之后便会成为光焰无际的“佛道神”，从而让弟子们能舍弃自己和他人的一切，心甘情愿的为他卖命，成为他死心塌地的追随者。众多大法弟子手拿一大叠李洪志打出的白条，对李洪志感恩戴德，如影随形，还沾沾自喜，以修炼人自居，看不起“常人”，心想：“等我们李洪志师父神通大施，真相大显的时候，你们常人可别后悔。”殊不知，在正常人看来，他们与自欺欺人的无知小丑有何区别？
3、消极厌世、打击报复的扭曲心态。
纵观法轮功练功者的社会构成，有大部分是生活在社会的中下层的“不得志”者。认为社会对待自己不公，抱负得不到实现，听不得别人对他的批评指正，总是斤斤计较，睚眦必报。李洪志正是利用了他们这一错误的心态，歪曲了佛教中“不二法门”的真实含义，先让大法弟子们一遍又一遍的强化对歪理邪说的认同，等他们丧失理智，对他死心塌地、言听计从之后，再将对法轮功提出批评质疑的人称作“魔”和“鬼”，让大法弟子们以所谓的“护法”和“弘法”为名对他们进行肆意围攻。而众多平日不得志的大法弟子们在法轮功这个虚幻的世界中感觉到自我价值得到了满足，实现了个人“抱负”，在虚妄的“法轮世界”里找到了一种平衡，李洪志使他们心甘情愿的迷醉在虚境中。但是国家的取缔打破了这一平衡，将他们从那个“天国世界”的门口拉回了现实世界。现实的复杂残酷，使他们消极厌世的心态又一次得到夸大，更不能接受被取缔的事实。从而在李洪志的一步步诱骗下，丧失了自我,走上一条与党和人民离心离德的道路。
二、法轮功练功者扭曲心态的产生是因为几种精神的缺失
法轮功练功者之所以会产生以上几种错误的心态，导致自己陷入法轮功的精神陷阱中不能自拔，是因为他们在主观世界中几种精神的缺失。
1、缺乏怀疑批判的精神。
大法弟子们一再强调信仰自由，他们在李洪志“大法至上”的蛊惑下，一方面无视法律的存在，肆意破坏法律，践踏宪法的权威，一方面又不得不像“常人”一样拿起法律作为自己维权的武器。他们所坚守的“信仰”已经变成了轻信与偏见的混合物。去伪存真的辨别能力在他们身上已经荡然无存，对李洪志所说的每一句话他们都深信不疑，谁要是提出自己的一点看法和质疑他们必会不经过自己的思考群起而攻之。他们意识不到自己已经丧失了自我思考分析的能力，成为李洪志的传声筒和利用工具，做事情、想问题都只会死板的按李洪志所说的去做、去想，而从不去思考为什么要这样做，这样做是不是正确的，会导致什么样的后果。缺乏怀疑批判的精神只会被李洪志这种只有初中文化程度的市井小贩所愚弄，玩转于股掌之间，而且还鹦鹉学舌、人云亦云、鬼话连篇，浑然不觉还视为真理，以死抗争，精神之麻木，心智之混乱，事理之缺失，无以复加。
2、缺乏坦率沟通的精神。
法轮功练功者喜欢“悟”，这个“悟”不是立足于客观实际的正确的悟，而是单凭主观臆断、天马行空的乱悟。当他们和他人在日常生活中发生矛盾、产生纠纷的时候，不是平心静气的通过理智的协商来解决问题，而是凭个人的主观想象乱悟一气之后，得出一个错误的论断，并依据这个错误的论断草率行事。这样不但不能解决矛盾、化解纠纷，相反使得矛盾进一步激化。李洪志没有对弟子们负责的给出一个修炼的统一标准，还纵容他们“真真假假重在悟”，使大法弟子们逐渐的在邪悟中以自我为中心，偏听偏信，丧失了沟通能力，慢慢的在从以自我为中心到失去自我，只听命于李洪志，唯李洪志马首是瞻，做出了许多危害社会、危害家庭的不真、不善、不忍之事。在与社会、他人产生了矛盾的时候，只会强词夺理，说谎狡辩，想方设法为自己、为李洪志、为法轮功进行辩护，一旦理屈词穷，马上闭口不言，玩起了“沉默是金”。
3、缺乏宽容利他的精神。
法轮功练功者严格按照李洪志所解释的“不二法门”行事，把排斥当成专一，容不得他人半点批评和质疑，听不进半点忠言劝告，对李洪志肆意贬低科学、宗教等深信不疑，以不听常人话，不做常人事，不服常人管为骄傲。虽然他们常把“先他后我、无私无我”、“真、善、忍”等话挂在嘴边，但是只要触及他们个人的根本利益，他们马上可以来个翻脸不认账，“我病好了”、“我心性提高了”、“我真善忍了”、“我做好人了”，句句话不离一个“我”字，为私为我的嘴脸表露无遗。他们不但不能宽容别人的质疑和批评，真正“向内找”，去发现自身的原因，在围攻之后还异想天开的用威逼利诱的说教和死缠烂打的宣传企图把我们这些凡夫俗子们也拉下水。有福肯定不能同享，有难嘛，还是可以一起来担的，这就是这些自称“修炼人”内心的真实写照。
三、从法轮功练功者的扭曲心态及精神的缺失所引发的一点思考
精神的缺失将会导致扭曲心态的产生，最终使练功者们失去自我，自甘堕落为李洪志随意操纵的傀儡，这与他们主观意识不无关系，而前文中所提到的“信仰”又是主观意识中最为主要的一个部分。一个国家、一个民族没有正确的信仰作为精神支柱，不可能在世界列强、民族之林中立足。
在笔者的印象中，所接触的每一名法轮功痴迷者都有各自不同的痴迷症结，但是每一名痴迷者必谈的一句话是“信仰自由”。为什么会是这样呢？人们在解决了基本生活问题之后，就会主动思考信仰问题，而各种宗教是现在世界上大多数人的信仰。宗教产生于苦难，在社会转型和动荡时期发展速度都很快。宗教对于各种复杂的社会现象，给普通的人们提供了一种近似合理的社会解释。纵观中国的宗教史，曾经出现过停滞和空白，人们在一段时间内完全失去了宗教信仰，一旦社会开放以后，各种思潮观念和信仰会迅速填补那些空白，一切从零开始，反而没有阻力。而当今中国社会的信仰结构是不稳定的，在改革开放的新中国，在我们全面建设小康社会的进程中，绝对不能忽视人们对精神世界，对信仰的追求。
我们面对实际，不能将无神论的宗教排斥在外，应该用正确的方法对部分有神论者进行引导，使他们能通过合法的途径对宗教有一个正确的了解和接触的机会。现在物质市场是极大丰富的，但是中国人的精神信仰市场严重缺货。虽然佛教在中国也有数千年的历史，可是人们对佛教的了解到底有多少？笔者接触的部分法轮功练功者在转化后表示：自己从小直接或间接的接触过佛教，但都是蜻蜓点水似的，对什么是佛教，佛教的真实含义是什么只是一知半解。当看到法轮功中众多的佛教名词后，误以为法轮功便是货真价实的佛教。通过李洪志的歪理邪说的暗示之后，便不再怀疑，从而堕入李洪志设下的精神圈套不能自拔。所以，我想在大学、中学的课本里，应该客观的介绍一下世界五大宗教的基本知识，不要一味加以批判，而且可以附带介绍一些具有代表性的邪教，给人们打上一支预防针，让他们产生对邪教的抗体。只有人们对宗教有了正确的了解，对邪教有了清醒的认识之后，才不会给邪教留下空间。
同时，还要注重不同信仰之间相融性的研究，在倡导辩证唯物主义和历史唯物主义的同时寻求与其他信仰之间的平衡点，让其他的信仰更好的以它为中心，为它服务。要从根本上铲除法轮功产生的社会土壤，只有首先找准根本原因，其次我们也不能忽视外因，正视宗教，利用好宗教的正面影响，为我们服务。只有这样我们才能在大力发展物质文明的同时，提高人们对精神文明追求的兴趣，使人们在追求的过程中，不断的充实自己的精神世界，树立积极正确的心态。
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