一、“回家”的有关情况
“回家”是新出现的“法轮功”变异组织，其自称是修到宇宙金字塔尖上的最后一步，而“法轮大法”和其他“道门”则是为“回家”打基础和必经的阶段。“回家”有一套文字资料，包括“回家1”、“回家2”、“新年论理1—4”、“通知1—3”、“作业”、“回家义解”。“回家”虽然出现时间不长，但在一些地方形成了人员相对固定的“圈子”或“团队”。“回家”的编者们隐藏在幕后，他们通过编造谎话拔高“回家”，实际上将自己抬到了神的高度。如说：“某某已经走在神路上了。”与“法轮圣王”宣称自己是李洪志的师父不同，“回家”中多处引用李洪志的《转法轮》，以证明自己区别于其他道门的正统地位。
目前，“回家”具有更强的欺骗性，它的纲领口号是“真、善、忍永远是我们的真师父，向内找永远是回家的法宝”。它说：“法轮功那一阶段是向外找，和政府顶牛；现在要无条件的向内找，找自己的问题，要排心（排除不好的心）。”并且重新解释了“做三件事”、“三退”、“名利情”等的含义，回避与政府和社会的直接对抗，因而具有更大的欺骗性。“回家”的首要分子为欺骗练习者，编造谎言，说这些资料都是某某坐飞机从美国取回来的，李洪志的女儿李美歌回来与政府高层对话了，以上这些谎言对那些不想和政府对抗，又抱着修炼、得法、圆满不放的原法轮功人员更有欺骗性，更有吸引力，对社会也更有潜在的危害。
二、“回家”的主要“论点”
实际上“回家”与法轮功的歪理邪说如出一辙、密不可分，其主要论点有以下几个方面：
1、说“真善忍是真师父”，但又说“李老师是真善忍的化身”；
2、“法轮大法是法的一部分，李老师曾提到过全部的法，‘回家’就是全部的法”；
3、“法身在丹田部位产生，由功和法构成，提高心性就能修出法身”；
4、“病是身体与真、善、忍拧着劲了”，“是心性有问题，向内找找病也就没有了”。“身体出现不舒服，并不是身体真的出了什么毛病，而是我们身体里的法轮变形了，法在给我们调整。”
5、用“成神”进行引诱：“得了新宇宙法的生命，好比前脚已迈进神里，后脚还在人里。如果你肯排121颗心向前走，那后脚就进入神里，反之就会退回相生相克的理中。”
6、吹捧修炼者：“你之所以可以修炼，就是因为构成你们思维的物质是特殊的物质，不是人人都可以修炼的，进入修炼行列，你不知道你们有多幸运。这是万年不遇之机，将来你们会知道这有多特殊，你们从事的事业有多伟大。”“人就是人，他的目标只立足于自身。可你们不同，你们是宇宙的骄子，你们是为宇宙而生，你们也对宇宙的生存发展负有不可推卸的责任，精进吧！”
7、用“法考”、“考验”进行恐吓：“考验你对真善忍和向内找修心是否坚定，心性是否扎实，哪怕你动了再细微的念，你自己都觉察不到，但都逃不过法眼，都是不纯净，都没有达到标准。”“一个人如果可以怀疑或者否定法的存在，也就等于怀疑否定了他自己，结果是很可悲的。所以一个生命珍惜法就是珍惜着自己的生命，这一定要引起你们的重视。”
8、贬低人及人的正常观念：“不能执著这个肉身，这个肉身如同一个破庙，终有一日将弃庙而去的。”“在修炼过程中，人的观念什么也不是，人又做得了什么呢？不要用人的观念去衡量法，那是无法衡量的。”“人类社会不知道法是什么，生命不会向内找，就体现了‘坏灭’规律。当生命知道法，学会向内找，将青春永驻，就将走入‘成住’规律。”
9、承袭李洪志的衣钵，编造了一系列歪理邪说：
（1）宣扬法的绝对地位：“任何人决不能凌驾于法之上，也没有任何一个人可以去检验法的真实性、存在性。”“用什么心去衡量法的存在，去检验法，都是不可能的。”
（2）将本来属于人的伦理道德层面的真、善、忍说成是宇宙的法则，将真说成“物质运动的本原、规律”；善是“物质运动的能源”；忍是“控制物质运动轨迹的”。将真善忍虚化，与道德隔离，作为崇拜的偶像，这时的真、善、忍与做好人已经毫不搭界，而成为修炼成神的天梯。（3）破坏人间正常伦理：“其实我们家里的人都是王级别的，人间的父母、夫妻、儿女、兄弟、姐妹在天上都是君臣关系，所以我们现在在人间把家人都当作朋友对待。”“世间的一切都是不实的，都是假象，包括我们的亲朋好友，所谓我们的敌人等等，都是人为的观念界定出来的。千万要记住，这世界上只有你的师父，你的元神和你修出来的功是你自己。”
10、对李洪志那些公开反对共产党和政府的言论进行重新解释，增加了欺骗性。
（1）将“做三件事”说成：学法就是看“回家”，练功就是念“真善忍”佛号，做“排心”作业；发正念就是晚21点至22点呼唤战友回家；讲真相就是告诉大家新宇宙的法。
（2）将“三退”说成：“退掉我们从小在党文化中养成的不好习惯：官僚、吹牛、弄虚作假、教条主义、栽赃陷害、溜须拍马、贪污腐败等。”
（3）关于天安门自焚惨案：“天安门那件事情本来是可悲的，令人心痛的。事已至此，足见邪变得厉害，也足见人心不正，邪祸横生，一个生命正念常存，是不会发生那样的事情的，怎么说呢？圆满是人带着自己强烈的观念去幻想定义的，其实他们不知道何为圆满。强烈要圆满的人是可悲的，可以说圆满是没有的。”
“回家”的狐狸尾巴是明显的：它把旧社会剥削阶级腐朽思想的影响，说成是“从小受党文化的影响”，与李洪志的“解体党文化”相呼应；把天安门自焚事件的责任完全推到自焚者身上，说是他们执著于圆满，为李洪志的罪责开脱。
三、“回家”产生的原因分析
综上所述，“回家”与李洪志的法轮功有着千丝万缕的联系，可以认定它就是法轮功的新变种。“回家”的成员清一色的是原法轮功人员，而且多是在形式上脱离法轮功后，又曾走入多个“道门”（法轮圣王）、抱着所谓1999年之前的法轮功不放的人。这些人之所以在脱离法轮功后还不断地在各种法轮功的变种里转，跳不出来，其思想根源就是没有从李洪志的精神控制下解脱，仍然抱着要得到“全部的法”、“圆满”不放，唯恐“法正人间”时自己被淘汰。他们对李洪志的歪理邪说有所怀疑，但仍抱着“宁可信其有，不可信其无”、“万一要是真的别把我拉下”的想法，被一次次拉入邪教不能自拔。
分析这些人当初脱离法轮功的原因，可以看出他们大多数是觉得不能与国家法律作对，不能再听明慧网的蛊惑，并被政府和反邪教志愿者的真情感化。但他们对“李洪志是人还是神”这一关键问题没真正解决，对李洪志的一套歪理邪说的荒谬性、危害性没弄明白。他们自以为是地将1999年以前的法轮功与1999年以后的法轮功作切割，将明慧网与李洪志本人做切割，以为这样就不会触犯法律。但由于他们内心还在把李洪志当作神、“主佛”来崇拜，修炼的目的还是“圆满”、“成佛道神”、“跳出三界”，仍处于邪教的精神控制下，一有风吹草动就会做出危害社会的事情。
法轮功变异组织的出现，一方面表明李洪志的权威已在不断下降，表明法轮功的凝聚力、向心力、号召力已在不断下降；另一方面表明了邪教问题的复杂性。邪教就是一种精神毒品，一旦沾染，戒除较难。对于那些曾深陷法轮功陷阱的人，我们将他救出来，使他脱离法轮功，仅仅是挽救他的开始，如何从思想深处挖出其陷入邪教的根源，防止他被变异的邪教拖走，是所有反邪教志愿者应关注的问题。