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法轮功控制习练者的几个手段

作者:王自立 · 2009-08-31 来源:凯风网
  李洪志以“祛病健身”为诱饵,拉拢一些人接触法轮功,然后再“由浅入深”,使练习者由学习法轮功的形体动作,转为重点学习“法轮大法”的歪理邪说。那些上当受骗的“大法弟子”,晕晕糊糊地“信法”,迷迷糊糊地“学法”,亦步亦趋地“行法”,死搬硬套地“传法”,力求圆满地“护法”,疯疯颠颠地“殉法”,以至于“理智不清者”有之,“神神叨叨”者有之,“失去理性”者有之。

   一、以祛病健身“拉拢”人

  李洪志于1992年出山,开始传授他自己拼凑的法轮功功法。为了把人们拉进学练法轮功的队伍,李洪志打出了“治病”的招牌,用以蒙蔽那些想治病、想健身的人。在回答“想请老师和老师的弟子看病”这个问题时,李洪志说:“我们给别人看病,是有组织的,带宣传性的。因为我刚出山,知名度低,别人不认识,在传功时可能没人来听,通过咨询让大家看看,实际效果很好,做个宣传,不是专门为治病。”在回答“炼功还用不用吃药”的问题时,李洪志说:“炼功吃药就是不相信炼功能治病,信你还吃什么药。……你的心如果摆正的话,相信炼功能炼好,把药停了,不去管,不去治,就有人给你治了。”由于中国自古就有一种很浓厚的“武文化”传统,人们练功健身的意识很强,对“气功健身”等概念大都可以接受。再加上受到“病急乱投医”思想的影响,不少人抱着试试看的态度,参加了法轮功的学习班,走进了练习法轮功的练功场。经过“治疗”,如果说病情有好转,证明自己“心诚”,就能把病治好;如果说没有好转,就说是“抓住病不放”,是不想把病治好。结果是,一些痴迷的练功者,有的练成了神经错乱,有的因不吃药、不打针而丧失生命。

   二、以性命双修“吸引”人

  李洪志宣称,“修炼法轮功是既修性又修命”。胡说什么:在“修命”上,“最大的特点是延缓人的生命,延缓衰老”,可以从根本上改变人体分子的成分,就不产生新陈代谢了,就可以青春常驻。在“修性”上,“是‘真、善、忍’同修。‘真’,就是说真话,做真事,返本归真,最后做真人。‘善’,就是生出慈悲心,行善度人。尤其强调能忍……守住心性,不可妄为。”在李洪志所宣扬的歪理邪说中,“教人行善积德,以德化功”的内容,确实蒙蔽了一些想做好人、想做善事的人。既不真、又不善、更不忍的李洪志,正是利用了人们急切盼望社会风气好转的心理,堂而皇之地打出了“真、善、忍”的旗号。实际上,李洪志所说的“真、善、忍”,是在竭力混淆是非观念。他胡说什么,“人类往往认为是好的东西,可是在高层次上看往往是坏的。”“常人说好并不一定是好;常人说坏并不一定是坏。”他的用心很明显,就是要让人们放弃现实社会中的一切是非标准,从而以“法轮大法”所制定的标准去判断是非,区分善恶。大量事实可以证明,一些人因迷恋于法轮功,丢掉了自己的事业,淡漠了感情的交流,产生了变态的心理,从而造成了家庭的破裂和亲朋关系的疏远。如果听信“法轮大法”的说教,是会把社会道德基础从根本上瓦解的。

   三、以神通广大“迷惑”人

  为了让人们相信法轮功,一心一意修炼法轮功,李洪志便利用一些人的迷信心理,搞起了一场新的“造神运动”,把李洪志吹得神乎其神,把法轮功吹得玄而又玄。

  其一,吹捧“精神领袖”

  李洪志把自己的生日由1952年7月7日改为1951年5月13日(农历四月初八),正好与佛祖释迦牟尼同日诞生,便可以自称是“释迦牟尼转世”。《李洪志先生简介》中称:“李洪志8岁得上乘大法,具大神通,有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次。”这些荒诞离奇的“神迹”,李洪志的同学、老师和邻居纷纷说是“胡扯”,“不可能”,“没见过,也没听说过”,李洪志则称:“不说大点没人信”。在以后的“讲法”过程中,李洪志对自己更是大加吹捧。胡说什么:“在国内外,真正往高层次上传功,目前只有我一个人在做。”“我做了一件前人从没做过的事,给人留了一部上天的‘梯子’。”所有这些自我吹嘘,其目的很明显,这就是:造出神人,以神压人,欺骗信众,把李洪志奉为人人崇拜的“精神领袖”。

  其二,吹捧“法轮”、“法身”

  佛教学说中的“法轮”,是对佛法的喻称,只是一种象征,并非什么实体。在李洪志那里,“法轮”则成为一种神秘的、不可思议的东西。李洪志说:“法轮是宇宙的缩影,具备着宇宙的一切功能,他能够自动地运转、旋转”。这个法轮“是最珍贵的,是千金不换的东西”,“修炼者得到它就等于修成一半了”。李洪志宣称,“我们这套功法是在小腹部位修炼一个法轮,在学习班上我亲自给学员下上。”佛教学说中“法身”,最初来自对佛所说教法的人格化抽象,既无形象,也无数量。李洪志却说,“法身是在人的丹田部位产生的,是由法和功构成的,是在另外空间体现出来的”。李洪志宣称,“我有无数的法身,具备非常大的神通法力,可以展现很大的神通,很大的法力。”“我的法身多得不能用数字来计算,数不过来。多少人我都能管,全人类我都能管。”李洪志编造出如此荒唐的东西,让人们去追求那些根本不可能得到的东西,就是为了蒙蔽那些本来就有迷信思想的人。

   四、以末日来临“威胁”人

  李洪志认为,人类之所以有劫难,是因为人不好了,人不行了。在李洪志看来,“今天的人类真的很可怕,现在这个人类真是十恶俱全。”李洪志在无限夸大社会存在的问题之后,进一步提出,这些问题哪个政府也解决不了,整个人类都解决不了。那么出路在哪里呢?李洪志告诉人们,要想不遭毁灭,要想逃离灾难,就要向高层次上修炼。所以李洪志说:“往高层次上传功本来就是度人。什么叫拯救人类做好事啊?我在力所能及地做我的事。”“我要是度不了你,谁也度不了你。”由此可见,李洪志宣扬“末世论”的意图,完全是为了推出他的“救世论”。他把世界末日说得越可怕,人们就会变得越恐惧。当人们惶惶不可终日的时候,当人们感到自己“无能”的时候,当人们对人类能力不信任、对科学能力不信任、对政府能力不信任的时候,就要去寻找“超能”的世界,就要去寻找“万能”的神灵。于是,人们便只能相信李洪志这个“救世主”,只能乖乖地听从李洪志的安排,只能把自己的全部身心都无条件地奉献给李洪志,只能跟着李洪志进“天国”,做“天人”。这样,通过宣扬“末日来临”、“地球爆炸”,也就“吓”住了那些自以为找不到出路的人。

   五、以专一修炼“控制”人

  为了让习练者死心塌地地修炼,无条件地服从,李洪志采用两种方法对练功者进行控制。一是思想上的控制。李洪志反复强调,“真正往高层次上修炼,一定要专一。”“带有别的信息,就干扰了这一法门的东西,你就会走偏。……同时你掺进去的东西使功已经乱套了,你已经不能修了。”也就是说,既然参与了法轮功的修炼,就不能树立其他的信仰,就不能接受其他的学说。对于“法轮大法”,不能有怀疑,不能有想法,不能用自己的“感觉、所见、所知”去解释。这样,就给练功者套上了思想枷锁。二是组织上的控制。李洪志要求练功者都要到练功点去练功。他说:“我们总讲弘法弘法,叫更多人得法。你们想过没有,我们众多人的练功场面就是最好的弘法。”正是根据这一思想,法轮功通过辅导总站、辅导站、练功点等,建立起了严密的组织系统。这样,就对练功者强化了组织约束。采用以上两种方法,既有思想上的枷锁,又有组织上的约束,也就把所有的练功者紧紧地捆绑起来了。只要你练了法轮功,只要你想“修成正果”,也就等于和法轮功组织订立了生死契约,你的思想和行动就得听命于它,依附于它。这样一来,李洪志不仅成了法轮功的“精神领袖”,而且成了法轮功的“政治领袖”。

   六、以护法驱魔“利用”人

  李洪志一再宣称:“我不懂政治”,“对政治不感兴趣”,“绝对不能参与政治”。事实上,法轮功组织参与政治的形式,是打着“护法驱魔”的旗号进行的。李洪志谈到,“如果你只为祛病健身,就没有魔去管你,一旦你往高层次上修炼,它就要管你了。”在李洪志的眼里,对法轮功不理解、不相信、不支持的人,都是“魔”。一旦遇到有人出来阻止“修炼”怎么办?李洪志说:“大家都要用善心去维护着这个修炼的团体。谁要来破坏它,攻击它,它也会采取一些个相应的办法来维护自己。”也就是说,法轮功组织聚众围攻新闻单位和政府机关达几百次,都属于“护法”行动,都是“好事”。更为恶毒的是,李洪志还故意煽动练功群众同政府的对立情绪。他说:“有这么多的人在学,这么多人在修,那么它已经是一个社会的现实,不承认他也不行。”“我想,这么多的群众,这么多的人,而且大家都是对社会有好处的好人,……谁也不能把这上亿的人推向政府的对立面。”由此可见,李洪志所说的“不参与政治”,完全是骗人的。所谓“信法、学法、行法、传法、护法、殉法”的修炼道路,正是为了积蓄力量,等待时机。一旦有了适宜的气候,他们是注定是要向社会发难的。
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