一、“感觉剥夺”实验研究的内容及其结果
这个实验是20世纪50年代初开始在加拿大的麦吉尔（McGill）大学首先进行的，随后迅速发展到美国和欧洲的很多大学和研究所。这类试验的目的是研究在一定时间内的感知觉剥夺对正常人的影响，其中，对外界宣传的易感性是研究的主要题目，但实际上研究的结果却包括了大脑皮层的激活、认知系统、运动操作等各个方面心理特点的研究，并发展成为许多理论的基础。
标准的感觉剥夺试验的设计是在严格的控制的实验室中，尽可能的剥夺被试者的感觉，实验的过程是这样的：让被试者躺在一个非常柔软的、尽可能减少身体感觉的床上；眼上蒙着特制的、只能看到漫射光但看不到任何形状或图形的眼罩；手和脚都要戴上厚纸套，将触觉刺激减至最小；此外，将室内的可能的各种声音尽量减到最低或完全隔音。经过这样尽可能剥夺人的正常感觉的实验设置，观察被试者的表现、坚持时间的长短，并记录他们的心率、皮肤电阻、脑电、生物化学指标等。另外，这些实验对被试者心理过程剥夺的程度也有差别，有的是只剥夺运动，而不剥夺其他社会刺激；有的只剥夺声音和视觉刺激，不剥夺运动；也有的专门剥夺社会刺激，安排一个与外界隔绝的枯燥环境中，但不剥夺被试者的感觉刺激。
这些实验的结果发现，持续的感觉剥夺能够产生大脑皮层唤醒能力的降低，酮类固醇激素水平显著上升，并造成情绪、认知和行为等方面的紊乱。在感受剥夺后期，被试者会出现迟钝，思维过程受到扰乱，智力测验的成绩严重破坏，出现“白日梦”，甚至产生幻听、幻视等精神异常现象。
二、李洪志控制习练者的过程
了解了“感觉剥夺”的实验，我们再分析李洪志控制法轮功习练者的修炼过程，看看李洪志是怎样剥夺习练者的个体感觉和社会感觉的。
——“不二法门”。李洪志说：“我认为修炼要专一……在佛教中叫不二法门”（《悉尼法会讲法》）；“在佛教中都要讲不二法门，也不允许你掺着修的”（《转法轮》）。也就说修炼者专一于“法轮功”、专情于李洪志，就是“不二法门”。
在这一邪教教义的归属下，法轮功习练者不敢再涉猎法轮功以外的知识，甚至不敢看电视、报纸以及其他书籍，也就是说习练者的视、听觉就被剥夺了。
——去人心、去执着。李洪志说：“人在世间养成了许多观念，以至被观念带动着，追求着向往的东西……那些所谓美好的向往与愿望也就成了永远也得不到的痛苦执著的追求”(《走向圆满》)；“因为社会到了这时候人心都不好了”（1996年《休斯顿法会讲法》）；“能不能放下常人之心，这是走向真正超常人的死关”（《真修》）；“放下名利情，圆满上苍穹”（《圆满功成》）。
按照李洪志的说法，修炼者一切正常的追求和欲望以及所关心的事物都是执着心，要想修炼成正果，修炼者只有按照师父李洪志的要求全部放弃。也就是说，叫修炼者去掉事业心、责任心、进取心、名利心，抛开社会、事业、家庭、妻儿、亲朋好友。去掉一切欲念,远离常人社会的一切事物,彻底清洗脑子,保持意识纯净。实际上让习练者在完全抛弃人的观念与执着中，剥夺了个体主观感知。
——隔离社会联系。李洪志一方面说：“地球是宇宙的一个垃圾站”(《转法轮卷二》)；“你看现在这个人类真是十恶俱全”(《法轮佛法——在悉尼讲法》)；“在很高境界的生命看人都是像垃圾一样”(《法轮佛法——在北美首届法会上讲法》)；另一方面说：“其实你们再也不是常人中的人了，你们都回不去了，你们真的回不去了，你们和常人的差距相当之大了”（《在亚太地区学员会议上的讲法》）；“修炼的人是走在神路上的”（《二零零五年旧金山法会讲法》）。
这使得修炼人因藐视人间的常人包括亲人，不愿再与常人有任何瓜葛，也就隔绝了他们与常人社会的联系，从而剥夺了他们的社会感觉。
由此可以看出，习练者被控制的过程，实际就是被剥夺感觉的过程。
三、从“感觉剥夺”实验看李洪志的精神控制
根据“感觉剥夺”实验的条件：个体主观感觉和社会感觉被完全或部分剥夺。对比李洪志控制习练者的修炼过程，通过“不二法门”、“去执着、去人心”剥夺习练者的个体主观感觉，通过隔离习练者与人类社会的关系剥夺了习练者的社会感觉的过程，我们发现习练者的修炼过程实际已经具备“感觉剥夺”实验的条件。也就是说，李洪志对习练者的控制过程实际是感觉剥夺的过程。
而再根据“感觉剥夺”实验的结果：持续的感觉剥夺能够产生大脑皮层唤醒能力的降低，酮类固醇激素水平显著上升，并造成情绪、认知和行为等方面的紊乱。在感受剥夺后期，被试者会出现迟钝，思维过程受到扰乱，智力测验的成绩严重破坏，出现“白日梦”，甚至产生幻听、幻视等精神异常现象。我们就会明白为什么加入法轮功行列的人“两眼直勾勾、走路嗖嗖嗖”，甚至一些高级知识分子也会对其歪理邪说痴迷，原因就在于在被剥夺感觉的过程中，他们的“大脑皮层唤醒能力降低了”，原有的知识以及理性被抑制了；而“酮类固醇激素上升”又会使他们对李洪志说教异常兴奋，以至出现一些反常思想和行为：认为自己是神、情绪亢奋等。并且随着痴迷时间的加长，也就说被剥夺感觉时间的加长，习练者思维过程受到扰乱，智力被严重破坏，就会出现“白日梦”，甚至产生幻听、幻视等精神异常现象。
如陆红枫，宁夏回族自治区第一小学副校长兼教务主任，原本能力突出获得多项荣誉。可1997年修炼法轮功后，掉进陷阱，离生活的常态越来越远。2000年５月以来，情绪异常古怪，开始严重失眠，终日神思恍惚，经常自言自语地说李洪志给了她“功法”，能看到鬼神。6月6日，家人带其到灵武市精神病医院检查，确诊为因练“法轮功”而出现的精神障碍症，并住院治疗50多天。9月16日陆红枫趁家人不在，在家中自缢身亡。
再如陕西铜川的刘春霞，沉迷于李洪志歪理邪说之中，脑子里想的尽是“上层次”、“消业”、“飞升天国”，天天想尽快“圆满”，远离常人的一切。2004年元月，开始胡言乱语，说“她能使黄河水变清，她功力无比，可以度人”等，心智时好时坏，疯疯癫癫。后经医院诊断，刘春霞患上了“幻觉妄想状态病”。2004年2月，刘春霞被家人和单位同事送进铜川矿务局精神病院治疗。
李洪志虽然不懂得感觉剥夺的实验，但从其控制习练者的过程，我们可以看出李洪志是利用“感觉剥夺”的手段对习练者实行了精神控制。