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李洪志多种人格异常倾向浅析(上)

作者:骆志军 · 2009-06-19 来源:凯风网
  先引入一个概念,人格异常。人格,通俗地说,每个人的行为、心理都有一些特征,这些特征的总和就是人格。正如一个人有一个人的个性一样,每个人都有不同于他人的人格特质。人格特质是一个人在与环境互动过程当中,对环境所表现出的持久稳定的想法与行为。当一个人的人格特质表现得过于僵化、不适应,而造成显著的功能障碍时,便形成人格异常的现象。

  通常认为,人格异常可以分成三大类,共十种人格异常疾患。第一类人格异常疾患表现出古怪的行为,如,妄想性人格异常、分裂性人格异常、精神分裂性人格异常等。第二类人格异常疾患表现出戏剧性、情绪化及反覆无常的行为,如,反社会人格异常、边缘型人格异常、歇斯底里型人格异常与自恋型人格异常等。第三类人格异常则表现出焦虑或害怕的情绪,如,逃避型人格异常、依赖型人格异常、强迫思想与强迫行为人格异常等。

  美国精神病学会编著的《精神变态的诊断与统计手册》,分析了近50个邪教头目,得出了一个结论,就是他们都不同程度地存在人格异常,在心理特征上,都有着自命不凡的妄想型心理,这种心理常常又伴有自恋癖和偏执狂。

  人们不禁会问,法轮功教主李洪志也有人格异常问题么?笔者并非精神病学专家,当然也谈不上直接给李洪志诊断,但是,作为反邪教志愿者和心理学爱好者,笔者综合国内外精神病学界关于人格异常疾患的诊断标准或临床表现,对照李洪志的心理和行为特征,认为他具有极其明显的多种人格异常倾向,现浅析如下。

   边缘型人格异常倾向

  1、精神病学界认定的标准(标准很多,本文只列举相关部分,下同)

  紊乱自我身份认同(Self-identity)。对诸如“我是谁?”、“我是怎么样的人?”、“我要到哪里去?”这样的问题长期停留在混乱的阶段,其自我意向不连续一致且互相矛盾。

  2、李洪志的心理和行为表现

  尽管他声称自己是“宇宙主佛”,但在许多场合,在“我是谁”这个问题上,他有不少千奇百怪的回答。“生命是很复杂的。其实人成神我在实践中已经都做过了。我自己的肉身已经在主持法轮世界了,而且将来你们会看到很多过去的我,那时你们也许就把他们当作我了。其实真正我的主体本质,真正的主我,是很难被生命知道的”。 我披的“这张皮根本是从哪里来?是谁?没有生命能认识到。”(《 二零零三年加拿大温哥华法会讲法》)“你们现在知道我是谁吗?你们只知道我表现的人像,那边给你们显现的也是宇宙之中的形象,你们将来不会知道根本上我是谁。宇宙的任何生命都不会知道我根本上是谁。”(《二零零三年元宵节讲法》)

  最典型的说法是:“没人知道我是谁,我也不知道我是谁。”(《北美巡回讲法》)有弟子对此表示极其费解:“师父在《北美巡回讲法》中说‘我也不知道我是谁’,弟子理解不好。”李洪志的回答是:“有啥理解不好?过去的已经过去了,现在我对众生是个迷,将来谁也不知道我在哪。我有一切能力,我不被一切所累,叫我什么都不准确,不同的众生将来看我都是不同的他们民族的形象,一切是我所成,我又不在一切中,就这个概念。” (《二零零四年美国西部法会讲法》)

  3、点评

  存在决定意识,李洪志和法轮功的歪理邪说、邪恶行径不见容于社会,不见容于人类,也不见容于宗教界的神灵,只能在各种边缘上游走不定,从而导致他产生边缘型人格异常倾向,出现自我身份认同的滞后和混乱。

   妄想型人格异常倾向

  1、精神病学界认定的标准

  强烈而持久的表达一种念头或者想法;最主要的一点是,不管那些奇怪的事多么不可能发生,患者还是会不加质疑的统统接受;这些想法,至少是不可能实现的;将周围事物解释为不符合实际情况的“阴谋”; 过分自负,若有挫折或失败则归咎于人,总认为自己正确。

  2、李洪志的心理和行为表现
  
  许多想法完全是异想天开,荒谬绝伦,而且是一以贯之的。“我今天做的这件事情,是要想把整个地球上的人类啊,物质啊都做好,我都可以做。”(《北美首届法会讲法》)“我告诉大家,真的是大法弟子白日飞升,全世界都可以看的到的。”(《大纽约地区法会讲法》)“我是这样想啊,叫所有大法弟子不管要不要身体的,都带着身体飞上天,不要身体的在空中虹化掉,然后飞走。这样会造成一种历史上从来没有的辉煌,给人留下一个深刻的教训。”(《欧洲法会讲法》)“任何人的心都带动不了我”,“常人动不了我的心”。(《澳大利亚法会讲法》)“对大法的根本谁也动不了。”(《二零零四年美国西部法会讲法》)“一个完全在法上的人谁也动不了。”(《 二零零五年旧金山法会讲法》)“我还是按照我要做的做,谁也动不了。”(《洛杉矶市法会讲法》)

  不仅将中国政府依法处置法轮功问题视作“迫害”,对世界各国政府也始终抱着极大的猜忌。“目前不只是共产恶党社会搞马克思的一套,世界上的发达国家搞的社会福利等也是资本主义制度下的共产邪恶主义的东西,表面上是自由社会,实质上好像全世界都是在搞共产主义。从邪恶的共产主义国家来到西方发达国家的人都有一个同感,觉的这里好像共产主义一样,只是不讲暴力革命那一套。”(《预言参考》)“现在不是讲人权、讲信仰自由等等吗?……人世间的所有这一切都是不可靠的。”(《亚太地区学员会议讲法》)
  
  自认为一贯正确、永远正确,而所有失败的罪责都要弟子承担。比如他亲自组织、导演了神韵演出,“我就叫人开始招收、组建舞蹈学校,选拔人才,组建乐团,所有这一系列事情要从基础上培养,然后要达到真正一流的演出效果。包括创作排练,许多事情师父也都参与了。”(《二零零七年纽约法会讲法》)结果演出效果大大低于预期,他就把板子全部打到弟子身上。“大法弟子耗费了很多财力、物力、人力呀,去投入每年的新年晚会……达不到效果真的是得不偿失,划不来。在场上我就听到说三道四的,演出结束后走出来的人说什么的都有,就是说不能达到应有的效果。”“你们没有做好,没有做到,没办法了,逼到眼前了,要降价,要白送人,所以才这样做的。本身是没做好造成的。”(《二零零七年纽约法会讲法》)“为什么这个效果不好呢……大法弟子是不是白做?……现在看是白做。”(《二零零八年纽约法会讲法(无删改本)》)“就象新年晚会这个演出一样,几年来我们大法弟子很努力,但是由于专业化成度不够,效果有限。”(《二零零七年纽约法会讲法》)

  3、点评

  以毫无根据的设想为前提进行推理,违背思维逻辑,得出不符合实际的结论,对荒唐的结论坚信不移,这是李洪志形成妄想型人格异常倾向的病理性思维特点。当其妄想而又坚守的东西在现实中不可避免地归于破灭的时候,必然要栽赃他人、诿过他人,这又反过来促使他进一步妄想以维持自己的心理平衡,李洪志牛皮越吹越大,奥秘盖源于此。

   反社会型人格异常倾向

  1、精神病学界认定的标准

  无后悔之心,也无羞耻之感;叙述事实真相时态度随便,即使谎言将被识破也是泰然自若;善于利用它人,似乎对别人的需要和弱点有敏锐的观察力,擅长辩解与说服别人。他们会残酷无情地利用他们身边的人,以达到他们的目的。

  2、李洪志的心理和行为表现

  胡编乱造即使被当面揭穿也毫不脸红。例子不胜枚举,比如,因为凭空捏造佛教典故,有弟子生气地当众质问他:“有些佛教徒对师父《转法轮》第七讲谈到释迦牟尼佛的故事不理解,说查遍《大藏经》都查不到,因此影响他们对大法的理解。”李洪志泰然自若地说:“对呀,我能讲出一切法来,我能讲出天上一切佛、一切神的一切来,我能讲出释迦牟尼佛的过去、现在与将来,都是经书上没有的。我还能讲出宇宙的过去、现在与未来,及万事万物与一切众生。释迦牟尼佛没讲到的神我都能讲出来,甚至于他们的来龙去脉、宇宙更大至极的情况、不同的天是什么样,当然不同层次的天也是神,不同层次的天体是怎么产生的,一切一切的根本,只有我能够把它讲出来。(鼓掌)就包括人类三界的历史中的一切一切,包括哪怕一个细小一直到最大历史上发生的事情,我都能把它说出来。佛教的经书怎么能把这一切都记载其中呢?释迦牟尼佛在世时讲过许多话,那经书还没记载呢。释迦牟尼佛四十九年讲法就讲了那几本书吗?不可能吧?” (《美西国际法会讲法》)

  擅长诡辩颇能蛊惑人心。一位西方学员责问李洪志:我“感觉在《转法轮》里‘爱’好像失去了它的地位。”李洪志毫不犹豫地用偷换概念的手法诡辩说:“我告诉你,耶稣、圣玛利亚和耶和华所讲的爱,不是人理解的爱,是慈悲。只是现在的人类在西方的语言中没有‘慈悲’二字,所以后来的人就用‘爱’这个字来代替了神讲的话。这个爱对神来讲它是肮脏的,慈悲才是神圣的。由于爱,人沉湎在性欲当中;由于爱,人沉湎在罪恶的乱性当中;由于爱,人会干出许许多多不好的事情,神所不能容忍的事情。……因为你们的文化中没有慈悲的概念。你们的古代的人把神所讲的话用‘爱’这个名词给记录下来了而已。”(《美国东部法会讲法》)

  不但残酷地利用身边弟子来达到自己的一切目的,而且狡猾地利用各种思想资源。且不说其剽窃宗教名词编造法轮功的歪理邪说,即便是当代人崇尚的人权、自由和民主理念也被当作了用来骗人的幌子。“ 我告诉大家,你们一定要理智的在做。你在讲清真相中,你超越一点人的道理的时候人就接受不了……你们只能够讲我们……信仰自由遭到了践踏,人权遭到了践踏,这个他们都能接受,马上就会支持你同情你。” (《二零零三年元宵节讲法》)

  3、点评

  一般认为,家庭破裂、儿童被父母抛弃和受到忽视、从小缺乏父母亲在生活上和情感上的照顾和爱护,是反社会型人格形成和发展的主要社会因素。据《神秘信仰之谜》一书介绍,“李洪志的父亲李丹一共婚变四次”,“李洪志不到8岁时父母离异”,这对童年李洪志造成了“消极而深刻的影响”。“从李洪志在长春市珠江路小学学习时,连续两年分别在二年级、三年级蹲班留级(正好是八九岁的时候)的情况来看,很可能就是受到家庭不和、父母离异的影响。”反社会型人格异常倾向由此种下胚芽。
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