一、从法轮功发展历程看法轮功“群体性”特征
法轮功玩弄着气功、佛教、道教等词汇，打着科学、哲学等幌子，干着严重危害社会的勾当。从法轮功的产生和发展过程看，其明显具有“群体性”特征，法轮功练习者属于一类特殊的社会群体。
1、在法轮功产生和发展阶段体现的“群体性”特征，以建立非法组织为标志。法轮功利用“群体性”特征信徒的无知，通过欺骗手段聚敛财富，通过迷信邪说发展、控制成员。在法轮功不断发展信徒的同时，因修炼法轮功致病、致残、致死的案例逐年上升，“群体性”特征使得社会危害性越来越大。
2、在对法轮功的揭露和批判阶段体现的“群体性”特征，以“4·25”事件为标志。由于法轮功对社会造成了巨大危害，其邪恶本质日渐被人们所认识、所揭露、所批判、所清算，大多数人自觉开始抵制法轮功的出版物和音像制品，很多信徒也主动与法轮功进行割裂。法轮功组织利用信徒的“群体性”特征，公然鼓动信徒借机闹事，从包围北京电视台到天津师范大学聚集静坐，直到1999年4月25日非法在中南海周围聚集，严重扰乱社会秩序和人民群众的正常生活，公然走上与政府相对抗的道路。从后期帮教情况来看，不少在法轮功“群体性”特征中的信徒，被法轮功利用后却还未曾认识到。
3、在对法轮功信徒的帮教阶段体现的“群体性”特征，以1999年7月22日中华人民共和国民政部认定法轮功为非法组织，决定予以取缔为标志。1999年7月22日后，大部分受其欺编的练功群众在社会各方面的教育和帮助下，迷途知返，从法轮功邪教的控制中解脱出来，并参加到了揭批法轮功的斗争中。从他们在帮教期间对自己入教的认识到对法轮功的控诉看，法轮功利用“群体性”特征进行反社会、反科学的事件比比皆是。
4、目前法轮功的垂死挣扎阶段体现的“群体性”特征，以法轮功“明慧网”、“大纪元”等网络宣传模式为标志。法轮功组织不甘心国内对其取缔的阶段性胜利，不甘心失败，开始勾结国外反华势力在国际、国内制造事端，攻击政府，报复社会，通过网络向信徒发布指令。然而，其发布的所谓的“命令”，不管是面向国内练习者还是国外练习者，从来就不见直接针对某地区某组织的命令，大多发布的是“群体性”特征的号召指令。
二、法轮功练习者“群体性”特征存在的模式
1、集体练功
集体练习是法轮功组织最为常见的组织性活动。从业已取缔的法轮功组织看，法轮功集体练习者的活动是相对固定性的，组织成员在集体活动时大多数练习者是很固定或较固定的，这些相对固定的成员在长期的练习过程中，已经逐渐成为该组织的一种核心，当集体练习中出现不太固定的信徒或一旦有新的练习者出现，该组织中的“领导”以其在组织中的“绝对权威”性和群体组织表现出来的“温情”，很容易表现出较大的个人和组织“魅力”吸引着新成员或其他不太固定的成员。这样集体活动能给新信徒产生“情感归宿”和“集体认同”，形成了“群体性”。
2、在居住地练功
法轮功组织的活动特点是自由组合，方式比较灵活，几乎很少采取传统组织中的科层组织方式开展活动。从业已取缔的法轮功基层组织看，大多数信徒以在居住地进行练功，而且有相当比重的人员几乎每天去和经常去，从而保持了固定的、组织性的集体活动。在“根据居住地自发地组织在一起”和“根据自己需要找练功点练功”这两种组织方式中，几乎每天都去和经常去的人员比重之和超过50%，这显示出法轮功“群体性”的强大影响力。
3、信徒聚会式交流练功
法轮功组织活动的“群体性”特征，还表现在信徒经常性的聚会，其主要有两个作用：一是为了交流练功心得，进而强化法轮功对信徒的意识控制和信徒对法轮功的意识认同；其二是为了提高组织意识，便于信息传递和活动组织开展，加强“群体性”作用的发挥。从调查结果中可以发现，法轮功组织成员聚会的频率是不大一样的。虽然有44.5%的人不经常见面和16.5%的人没聚过，但是“几乎每天都聚一次”和“至少每周聚一次”的成员所占比重为28.6%，属于聚会频率较高的一类。25%以上的人经常聚会，信息传递和集体行动就会非常迅速。由此，法轮功“群体性”特征也由聚会而变得越来明显。
三、法轮功练习者“群体性”特征对信众的影响
法轮功练习者“群体性”特征的危害性巨大，在信众的信念上表现为所有信众对邪教深信不疑，在对社会的危害上表现为群体自残或集体自杀。其产生危害的过程和方式有：
1、互动证明诱导信徒
由于法轮功信徒采取的是“群体性”练功和“学法”，无形中扩大了暗示、从众、互动、感染的心理效应和实际效果，将更有可能诱导一些信徒对法轮功深信不疑，更加积极地以练功的心态去健身、去病、消业。法轮功组织的“群体性”特征还容易使信徒对其他信徒身份的认同，形成信徒间交往的相互性和积极反应的主动性，进而基于信息的交往过程上升到信徒彼此心理上的相互影响、相互促动，大大增强信徒之间的周边暗示和自我暗示。在“群体性”特征的影响下，互动、暗示的群体氛围，使得每个人都设法跟随着周围的人，并通过互动证明练功成效，此时，“群体性”特征将诱导信徒质疑对事物正常正确的是非对错的判断标准，根据群体的、多数人的意见，来证明自己正信仰的“理论”和根据。
2、信息排斥催眠信徒
在信徒练功时，由于法轮功的“群体性”特征，使得信徒很快找到满足于归属需要的情感。在此之后，法轮功组织将进一步营造信息排斥的封闭环境，斩断信徒与“外部世界”的感情联系和信息交流，让所有信徒接触的人都是练习法轮功的人，淡化亲情、友情，随着练功时间的延长和痴迷程度的加深，信徒每天的练功、“学法”时间也在延长，越来越强烈地排斥外界各种信息，失去基本的判断能力和自主意识，思想上只接受法轮功的信息，排斥了其他一切信息，行为上不再接触法轮功组织以外的人，长期保持着一种类似的催眠状态。
3、精神控制操纵信徒
在法轮功的基层组织中一旦体现出“群体性”特征，还会导致极端的“群体自恋”。“群体自恋”是法轮功组织的头目在信徒中实施精神控制的重要形式，因为“群体自恋”本身具有重要的凝聚作用，可以迅速缩小信徒之间的距离，满足情感方面的需求，使信徒觉得自己的组织是最好的、自己的信仰是最可靠的。于是，法轮功组织利用信徒的“群体自恋”氛围，明显妄想伪造的谎言成为团体内公认的“事实”，使信徒进一步丧失理性思考能力，促使邪教组织成员在特定时间范围、特定事物方面，产生自我价值感不切实际的升高，消除由于弱势而产生的自卑感，使整个团体变得易于操纵。一些信徒在帮教初期，轻视帮教人员，对帮教不屑一顾甚至强烈抵触，就是深受精神控制操纵的结果。
法轮功的“群体性”特征，对于误入练功人员具有非常大的精神诱导作用，一旦其堕落成痴迷者，对其的帮教也将非常困难的。通过分析法轮功“群体性”特征，我们可以得到对于帮教法轮功信徒，关键在于通过社会隔离的方式，让信徒尽快摆脱法轮功组织和法轮功群体氛围。同时，以此为基础开展宣传，也将更有利于让国人和西方理解我国对法轮功信徒采取封闭帮教的工作模式。